موسى قضيب آس من غرس الجنة ، أتاه بها جبرئيل « عليه السلام » لما توجه تلقاء مدين ، وهي وتابوت آدم في بحيرة طبرية ، ولن يبليا ولن يتغيرا حتى يخرجهما القائم « عليه السلام » إذا قام ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 540 ، والبحار : 52 / 351 .
وفي البصائر / 183 ، عن محمد بن الفيض ، عن محمد بن علي « عليه السلام » قال : كانت عصا موسى لآدم فصارت إلى شعيب ثم صارت إلى موسى بن عمران وإنها لعندنا وإن عهدي بها آنفاً ، وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرها وإنها لتنطق إذا استنطقت ، أعدت لقائمنا ليصنع كما كان موسى يصنع بها ، وإنها لتروع وتلقف ! قال : إن رسول الله « صلى الله عليه و آله » لما أراد الله أن يقبضه أورث علياً « عليه السلام » علمه وسلاحه وما هناك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم حين قتل الحسين استودعه أم سلمة ، ثم قبض بعد ذلك منها ، قال : فقلت : ثم صار إلى علي بن الحسين ثم صار إلى أبيك ثم انتهى إليك ؟ قال : نعم ) . ونحوه الكافي : 1 / 231 ، وفيه : إنها حيث أقبلت تلقف ما يأفكون يفتح لها شعبتان : إحداهما في الأرض والأخرى في السقف وبينهما أربعون ذراعا تلقف ما يأفكون بلسانها ) . ومثله كمال الدين : 2 / 673 ، والاختصاص / 269 ، وإثبات الهداة : 3 / 439 و 558 ، والبحار : 26 / 219 ، و : 52 / 318 < فهرس الموضوعات > يُظهر القرآن بخط علي « عليه السلام » < / فهرس الموضوعات > يُظهر القرآن بخط علي « عليه السلام » في الكافي : 8 / 287 ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي جعفر « عليه السلام » في قوله عز وجل : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ؟ قال : اختلفوا كما اختلفت هذه الأمة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب أعناقهم ) .
< فهرس الموضوعات > معه عهدٌ معهود من النبي « صلى الله عليه و آله » < / فهرس الموضوعات > معه عهدٌ معهود من النبي « صلى الله عليه و آله » البحار : 52 / 305 ، عن السيد علي بن عبد الحميد : إذا خسف بجيش السفياني ، والقائم يومئذ بمكة عند الكعبة مستجيراً بها يقول : أنا ولي الله ، فيبايعونه بين الركن والمقام . . ومعه عهد من رسول الله « صلى الله عليه و آله » قد تواترت عليه الآباء . فإن أشكل

256