قائمنا إذا قام كسره وسوى قبلته ) . وعنه البحار : 52 / 364 .
أقول : الظاهر أنه يقصد « عليه السلام » أنهم يعلمونهم القرآن على حدوده كاملة ، وقد ورد أن القرآن الذي بخط علي ويتوارثه الأئمة « عليهم السلام » يتفاوت مع القرآن في ترتيب سوره وربما آياته ، وليس في الزيادة والنقصان ، كما في الرواية التالية ، في الإحتجاج : 1 / 155 : عن أبي ذر الغفاري : لما توفي رسول الله « صلى الله عليه و آله » جمع علي « عليه السلام » القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم ، لما قد أوصاه بذلك رسول الله « صلى الله عليه و آله » . . . فلما استخلف عمر سأل علياً أن يدفع إليهم القرآن فقال : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه فقال « عليه السلام » : هيهات ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة : إنا كنا عن هذا غافلين ، أو تقولوا : ما جئتنا به ، إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي ! قال عمر : فهل لإظهاره وقت معلوم . فقال : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به ) . وعنه البحار : 92 / 42 .
الشريد الطريد الفريد الوحيد ، المفرد من أهله !
كمال الدين : 1 / 303 ، عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين « عليه السلام » يقول : صاحب هذا الأمر الشريد الطريد الفريد الوحيد . وفي النعماني / 178 ، عن عبد الأعلى بن حصين الثعلبي عن أبيه قال : لقيت أبا جعفر محمد بن علي « عليه السلام » في حج أو عمرة فقلت له : كبرت سني ودق عظمي فلست أدري يقضى لي لقاؤك أم لا فاعهد إلي عهداً وأخبرني متى الفرج ؟ فقال : إن الشريد الطريد الفريد الوحيد ، المفرد من أهله ، الموتور بوالده ، المكنى بعمه ، هو صاحب الرايات ، واسمه اسم نبي . فقلت : أعد علي ، فدعا بكتاب أديم أو صحيفة فكتب لي فيها ) . وفي رواية : فقال : أحفظت أم أكتبها لك ؟ فقلت : إن شئت ، فدعا بكراع من أديم أو صحيفة فكتبها

252