الخبير ، فإن فتح الله قريب . اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . اللهم أكلأهم وارعهم ، وكن لهم وانصرهم وأعنهم وأعزهم ولا تذلَّهم واخلفني فيهم ، إنك على كل شئ قدير ) . ( ومناقب الخوارزمي / 23 ) . أقول : لا يُتوهم أنهما يؤيدان هذه الزيادة ، فقد نصّا على أن اسم أبيه الإمام الحسن العسكري « صلى الله عليه و آله » ، بل هو من ضرورات مذهبنا . على أن أمثال هذه الزيادة في الشاذ من رواياتنا قد تكون من رواة من غير مذهبنا ، وبعضهم استبصر وبقي تأثره برواياتهم ، فتسربت الينا نصوص من روايته !
4 - ( من وُلْد الحسين ) جعلوها ( من وُلْد الحسن ) !
وقد وثَّقنا في المجلد الثالث من جواهر التاريخ استغلال الأمويين ورواتهم صلح الإمام الحسن « عليه السلام » لمعاوية ، ومحاولتهم أن يصوروه مخالفاً لأبيه وأخيه « عليهم السلام » وأنه كان معارضاً لحرب الجمل وصفين ، وأنه أوصى الحسين أن لا يخرج على بني أمية ! ورووا أحاديث ظاهرها المدح له وغرضها التعريض بأبيه وأخيه « عليهم السلام » !
ومن أعمالهم هنا أنهم انتقموا من الحسين « عليه السلام » فصادروا منه أن المهدي « عليه السلام » من ولده وأعطوه للإمام الحسن « عليه السلام » ! ولكي يؤكدوا كذبهم رووه عن علي « عليه السلام » !
قال ابن حماد : 1 / 374 ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمى النبي « صلى الله عليه و آله » الحسن سيداً ، وسيخرج الله من صلبه رجلاً اسمه اسم نبيكم ، يملأ الأرض عدلاً كماً ملئت جوراً ) . ورواه أبو داود في سننه : 4 / 108 ، ونصه : ( عن أبي إسحاق ، قال : قال علي ونظر إلى ابنه الحسن فقال : إن ابني هذا سيد كما سماه النبي « صلى الله عليه و آله » وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق . ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلاً ) . وجامع الأصول : 11 / 49 ومختصر أبي داود : 6 / 162 , وعنهما عقد الدرر / 23 ، ومشكاة المصابيح : 3 / 26 وفتن ابن كثير : 1 / 38 ، والحاوي : 2 / 59 ، وعون المعبود : 11 / 381 ، وعقيدة أهل السنة / 16 . . الخ . وقد تمسك أتباع الخلافة بهذا ( الحديث ) وطبَّل به أتباع بني أمية وشتموا به الشيعة ! وأغمضوا عيونهم حتى عن روايتهم للحديث نفسه بلفظ : ( قال علي ونظر

219