المؤمنين ، و كذلك في حديث آخر : إن أوليائي المتقون حيث كانوا وأين كانوا ) .
وقد طبَّلَ بذلك في كتبه ، كفتاويه : 10 / 543 ، وتفسيره : 2 / 48 ، ومجموع الفتاوى : 11 / 164 ، و : 27 / 435 , و : 28 / 227 ، و 543 ، وجامع الرسائل / 510 والفتاوى الكبرى : 4 / 353 ! ومن تلاميذه : ابن قيم في جلاء الأفهام / 226 ، وابن رجب في جامع العلوم والحكم / 347 ، وابن حجر في تغليق التعليق : 4 / 87 . لكن الله تعالى كشف كذبهم ، لأن حديثهم الموضوع تضمن الوعد بخروج الدجال في مدة قريبة بعد ( فتنة علي « عليه السلام » ) كما أملاه عليهم كعب الأحبار ! بل رووا تحديد زمن الدجال بعد 45 سنة من وفاة النبي « صلى الله عليه و آله » ، ونسبوه إلى حذيفة « رحمه الله » ! قال ابن حماد في الفتن : 2 / 686 : ( عن حذيفة قال : الفتن بعد رسول الله « صلى الله عليه و آله » إلى أن تقوم الساعة أربع فتن : فالأولى خمس ( يقصد خلافة علي « عليه السلام » وكانت خمس سنوات ! ) والثانية عشرون ، والثالثة عشرون ، والرابعة الدجال ) . انتهى . وقد ثبت كذبهم والحمد لله !
وبعض النصوص عدَّتها خمساً :
في علل الحديث لابن أبي حاتم : 2 / 411 : ( عن عمارة بن عبيد شيخ من جثعم كبير قال : سمعت رسول الله « صلى الله عليه و آله » يذاكرنا خمس فتن ، أعلم أربعة قد مضت والخامسة هي فيكم يا أهل الشام ، وذاك عند هزيمة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، قال : إن أدركت الخامسة واستطعت أن تقعد في بيتك فافعل ، وإن استطعت أن تبتغي نفقاً في الأرض فتدخل فيه فافعل ) .
وفي ابن حماد : 1 / 51 : ( عن حزن بن عبد عمرو ، قال : دخلنا أرض الروم في غزوة الطوانة فنزلنا مرجاً فأخذت أنا برؤس دواب أصحابي فطولت لها فانطلق أصحابي يتعلفون ، فبينا أنا كذلك إذ سمعت : السلام عليك ورحمة الله فالتفت فإذا أنا برجل عليه ثياب بياض فقلت : السلام عليك ورحمة الله فقال : أمن أمة أحمد ؟ قلت : نعم ، قال : فاصبروا فإن هذه الأمة أمة مرحومة كتب الله عليها خمس فتن وخمس

150