يعتذر إليه ، فلم يأذن له وحجبه ورده خائباً . . إلى آخر ما في غيبة الطوسي / 398 .
وفي خلاصة الأقوال / 387 : ( قال الكشي : قال نصر : الحسن بن محمد المعروف بابن بابا ومحمد بن نصير النميري وفارس بن حاتم القزويني ، لعن هؤلاء الثلاثة علي بن محمد « صلى الله عليه و آله » . وقال في فارس بن حاتم : انه متهم غال . ثم قال : وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه أن من الكذابين المشهورين الفاجر فارس بن حاتم القزويني ، وروى أن أبا الحسن أمر بقتله فقتله جنيد . قال سعد : وحدثني جماعة من أصحابنا العراقيين وغيرهم بهذا الحديث عن جنيد ، ثم سمعته انا بعد ذلك من جنيد ) .
خلاصة الأقوال / 405 : ( محمد بن نصير بالنون المضمومة والصاد المهملة والياء قبل الراء . قال ابن الغضائري : قال لي أبو محمد بن طلحة بن علي بن عبد الله بن غلالة : قال لنا أبو بكر بن الجعابي : كان محمد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علماً وكان ضعيفاً بدؤ النصيرية واليه ينسبون ) وفي قاموس الرجال : 9 / 624 : ( وعنون الخلاصة بعد محمد بن نصير النميري : محمد بن نصير ، قائلاً : قال ابن الغضائري : قال أبو محمد بن طلحة بن علي بن عبد الله بن غلالة : قال لنا أبو بكر الجعابي : كان محمد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علماً وكان ضعيفاً ، منه بدو النصيرية وإليه ينسبون . أقول : وقال النوبختي : وقد شذت فرقة من القائلين بإمامة علي بن محمد في حياته فقالت بنبوة رجل يقال له : محمد بن نصير النميري ، وكان يدعي أنه نبي بعثه الهادي ) . . . الخ .
وقال الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري « عليه السلام » : محمد بن نصير غال . وزاد الغيبة على ما نقل : وقال سعد : كان النميري يدعي أنه رسول نبي وأن علي بن محمد أرسله ! وكان يقول بالتناسخ ويغلو في أبي الحسن « عليه السلام » ويقول فيه بالربوبية ! وزاد بعد خبره الرابع : وكان محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات يقوي أسبابه ويعضده . وفي خبره الخامس : وفرقة قالت : هو أحمد بن محمد بن موسى بن الفرات ، لا كما نقل . وخبر الكشي مع كلامه ذاك في موضع واحد عنونه مع ابن بابا وفارس في طي

1076