سليمان فلا يبقى مؤمن إلا نكتت في وجهه بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لها وجهه ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان ، فتفشو تلك النكتة حتى يسود بها وجهه . وعن أبي هريرة : ما بين قرنيها فرسخ للراكب .
وفي سنن الداني / 104 ، في حديث طويل بعدة صفحات : عن حذيفة قال : قلت يا رسول الله وما الدابة ؟ قال : ذات وبَر وريش ، عظمها ستون ميلاً ، ليس يدركها طالب ولا يفوتها هارب ، تَسِمُ الناس مؤمناً وكافراً ، فأما المؤمن فتترك في وجهه كالكوكب الدري وتنكت بين عينيه مؤمن ، وأما الكافر فتكتب بين عينيه نكتة سوداء ، وتكتب بين عينيه كافر ) .
وفي تاريخ بخاري : 3 / 316 : عن أبي هريرة عن النبي « صلى الله عليه و آله » : تخرج الدابة فتصرخ ثلاث صرخات ) ! وفي الزوائد : 8 / 6 ، عن أحمد : تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ، ثم يعمِّرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير فيقول ممن اشتريته ؟ فيقول : اشتريته من أحد المخطَّمين ) . وحسنه في الجامع الصغير : 1 / 502 . ويفهم منه أن خطمها خاص بفئة من الناس ، وهذا يردُّ ما نصوا عليه من أن خطمها شامل .
* * وكذَبَ الرواةُ على النبي « صلى الله عليه و آله » ! فقالوا إنه حدد مكان خروجها للصحابي بريدة الأسلمي ، فروى عنه أحمد : 5 / 357 ، أنه قال : ذهب بي رسول الله « صلى الله عليه و آله » إلى موضع بالبادية قريباً من مكة فإذا أرض يابسة حولها رمل فقال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : تخرج الدابة من هذا الموضع فإذا فِتْرٌ في شبر ) ! وابن ماجة : 2 / 1352 . وفي الدر المنثور : 5 / 117 : أخرج البخاري في تاريخه ، وابن ماجة ، وابن مردويه عن بريدة . . ) . لكن ابن عمرو العاص صاحب الزاملتين جعل مكان خروجها الصفا فقال كما في تفسير الطبري : 20 / 10 : ( لو شئت لانتعلت بنعليَّ هاتين فلم أمس الأرض قاعداً حتى أقف على الأحجار التي تخرج الدابة من بينها ، ولكأني بها قد خرجت في عقب ركب من الحاج . قال فما حججت قط إلا خفت أن تخرج بعقبنا ) !
وفي ابن حماد : 2 / 662 ، وبعدها ، عن عطاء ، قال : رأيت عبد الله بن عمرو ، وكان

101