تنطلق ، ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى أن المؤمن يقول : يا كافر إقضني حقي وحتى أن الكافر يقول : يا مؤمن إقضني حقي ) . وابن حماد : 2 / 666 وبعدها ، بصيغ أخرى وإضافات ، وفيها : فيهريق الأمراء فيها الدماء . وفي تفسير الطبري : 2 / 10 ، تخرج الدابة من الصفا أول ما يبدو رأسها ملمعة ذات وبر وريش لم يدركها طالب ولن يفوتها هارب ، والطبراني الكبير : 3 / 193 ، والحاكم : 4 / 484 ، وصححه ، وبسند آخر وصححه على شرط الشيخين ! ونحوه ابن شيبة : 15 / 66 ، والدر المنثور : 5 / 116 ، وفيه : ولها عنق مشرف يراها من بالمشرق كما يراها من بالمغرب ، ولها وجه كوجه إنسان ومنقار كمنقار الطير ذات وبر وزغب معها عصا موسى وخاتم سليمان بن داود تنادي بأعلى صوتها : إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ، ثم بكى رسول الله « صلى الله عليه و آله » يا رسول الله وما بعد ؟ قال : هنات وهنات ، ثم خصب وريف حتى الساعة . ونحوه تفسير الطبري : 20 / 10 ، عن ابن عمر .
وفي زهر الفردوس 4 / 64 : عن النبي « صلى الله عليه و آله » قال : مثل أمتي ومثل الدابة التي تخرج كمثل حيِّزٍ بُنيَ ورفعت حيطانه وسُدت أبوابه وطُرح فيه من الوحوش كلها ، ثم جئ بالأسد فطرح وسطها فانذعرت وأقبلت إلى النفق تلمسه من كل جانب . كذلك أمتي عند خروج الدابة لا يفر منها أحد إلا مثلت بين عينيه ، ولها سلطان من ربنا عظيم ) * * واخترعوا لها صفات أسطورية : ففي ابن حماد : 2 / 665 ، عن الشعبي قال : دابة الأرض ذات وبر تنال رأسها السماء . وجامع البيان : 20 / 11 ، وتفسير الرازي : 24 / 217 ، وفيه : رأسها يبلغ السحاب , وفي الدر المنثور : 5 / 116 ، عن الشعبي : إن دابة الأرض ذات وبر تناغي السماء ، وعن ابن عباس : الدابة مؤلفة ذات زغب وريش فيها من ألوان الدواب كلها ! وفي التبيان : 8 / 106 عن ابن عمر : إنها تخرج حتى يبلغ رأسها الغيم ، فيراها جميع الخلق . وفي تفسير ابن كثير : 3 / 388 ، عن أبي الزبير : رأسها رأس ثور وعينها عين خنزير وأذنها أذن فيل وقرنها قرن إيل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر أسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقوائمها قوائم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعاً ! تخرج معها عصا موسى وخاتم

100