قالوا : وأماتوا ماضي يدع ويذر ، وهو ضعيف إلا أنه لا كلام في الندرة والقلة .
وقرأ جماعة قوله تعالى : ( ما ودعك ربك وما قلى ) [1] بالتخفيف بمعنى ما تركك ، كما أنه يجيء بالتضعيف أيضا بهذا المعنى من الوداع بمعنى الترك والمفارقة والهجر ، وورد في الأخبار أيضا ونقله الفراء مستعملا في كلام العرب ، فلا وجه للإماتة .
وأودعته مالا أي جعلته وديعة عنده ، وأودعه أيضا أي قبله للوديعة فيكون من الأضداد ، واستودعته وديعة أي استحفظته إياها ، قال الشاعر :
استودع العلم قرطاس فضيعه * فبئس مستودع العلم القراطيس [2] و ( الفكاهة ) بالضم المزاح وبالفتح المصدر من فكه الرجل - بالكسر - فهو فكه إذا كان طيب النفس مزاحا ، والفكه أيضا الأشر والبطر ، وقرئ قوله تعالى :
( ونعمة كانوا فيها فاكهين ) [3] أي أشرين ، وفاكهين أي ناعمين أو معجبين بما هم عليه ، والمفاكهة الممازحة .
وفي الحديث : ( كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) من أفكه الناس مع الصبي ) [4] ، وفي حديث زيد بن ثابت : ( انه كان من أفكه الناس إذا خلا مع أهله ) [5] ، والفاكهة ما يتفكه به الإنسان أي يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا كالزبيب ، والرطب ، والتين ، والبطيخ ، والرمان .
وقوله تعالى : ( فيهما فاكهة ونخل ورمان ) [6] من باب عطف الخاص على العام لزيادة الاهتمام ، ومن قال من جهة تخصيصهما بالذكر بعد الفاكهة : ان النخل والرمان ليسا من الفاكهة ، فهو من جهة الجهل بلغة العرب في ذكر التفصيل بعد

[1] الضحى : 3 .
[2] راجع لسان العرب 15 : 253 / ودع .
[3] الدخان : 27 .
[4] النهاية 3 : 466 ، لسان العرب 10 : 310 / فكه .
[5] المصدر نفسه .
[6] الرحمن : 68 .

628