ذوات النفخ : وهي إحدى آلات الطرب . وقد ورد ذكرها في عنوان مزمور ( 5 ) . ويقصد بها المزمار .
نفس : تفهم بمعان ثلاثة :
أولا : الحياة الحيوانية ( تك 2 : 7 ) ، أي إنها حي من أحياء الحيوانات ( تك 1 : 20 ) والانسان يشاركها في ذلك ، إلا أن له روحا مخلوقة على شبه الله وصورته . ولذلك قسم بولس الإنسان إلى روح ( أي الحياة الخالدة ) وجسد ونفس ( أي الحياة الحيوانية ) ( 1 تس 5 : 23 وعب 4 : 12 ) .
ثانيا : وردت النفس بمعنى الروح أيضا ( يع 5 : 20 ) .
ثالثا : بمعنى الشخص أو الذات ( اش 26 : 2 ) .
وخلود النفس ( أي بمعنى الروح ) من صلب ، ومن اسس التعاليم المسيحية . والإيمان بخلود النفس شرط أساسي للإيمان بالحياة الثانية والثواب والعقاب للخير والشر .
وفي الكتاب المقدس أوصاف كثيرة للنفس الإنسانية . فهي هبة الله ( تك 2 : 7 ) ولها قيمة عظيمة ( مت 16 : 26 ) . ويجب أن نهتم فوق كل شئ بخلاصها ( مت 10 : 28 ) ويجب أن ننكرها ( لو 9 : 23 ) ويجب أن نمتحنها ( 2 كو 13 : 5 ) وأن نحب قريبنا كما نحب أنفسنا ( يع 2 : 8 ) الخ . . .
منافض : اداة لنفض السراج . راجع " منارة " .
نفوسيم : عائلة من النثينيم عادت من السبي من بابل مع زربابل إلى القدس ( عز 2 : 50 ) . وربما كان هؤلاء أسلاف نافيش .
نفيشسيم : عائلة من النثينيم عادت من السبي من بابل مع زربابل إلى القدس ( نح 7 : 52 ) . وربما كانت هي عائلة نفوسيم نفسها .
نفي : راجع " قصاص " .
نقش : أي الحفر . وقد استعمل الإنسان عادة الحفر على الحجر والمعدن ( حفر الأحرف والأشكال والصور ) من قبل أن يعرف الكتابة . وظلت العادة

976