إلى اليوم حيث يعتبر الحفر فنا . ومن أخبار الكتاب المقدس أن أسماء أسباط بني إسرائيل نقشت على حجرين ( خر 28 : 11 ) وأمر الله موسى أن ينقش عبارة قدس الرب على لوحة من ذهب ( خر 28 : 36 ) ونقشت الوصايا العشر على لوحي حجر ( خر 32 : 16 و 34 : 1 ) . وكانت تماثيل القدماء تنحت من الحجارة أو المعدن ( خر 20 : 4 و 32 : 4 واع 17 : 29 ) .
وكان الناس يفضلون النقش على الكتابة لأنه أثبت ولا يمحى مع الأيام وقد ورد في سفر أيوب ( 19 : 23 و 24 ) : " يا ليت كلماتي الآن تكتب ، يا ليتها رسمت في سفر ونقرت إلى الأبد في الصخر بقلم حديد ويرصاص " . ولا تزال الأمثال العامية تصف الشي .
الثابت بأنه كالنقش في الحجر .
نقطة : استعملت النقطة في بعض اللغات ( منها العربية والعبرية ) للتفريق بين حرف وآخر . وقد ورد استعمالها في مت 5 : 18 بمعنى حرص المسيح على الشريعة ونفيه أنه جاء لينقض الناموس ، ولذلك قال :
" إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يتم الكل . " وفي هذا العدد " نقطة " ترجمة للكلمة اليونانية " كراية " التي تعني بروز أو سن صغيرة في طرف الحرف تميز حرفا عبريا من الآخر . مثلا السن الصغيرة التي في طرف حرف الدال العبرية والتي تميزها من حرف الراء في العبرية أيضا .
نقمة ، انتقام : أخذا الثأر ، وهو أمر نهى الله عنه ، وأناطه بنفسه ( تث 32 : 35 ورو 12 : 19 ) .
وحذر الله الإنسان من ذلك وإلا فيكون مفتريا على الله ويستحق العقاب . وورد هذا النهي والتحذير في العهدين القديم والجديد . وبينما أنشئت مدن الملجأ للنجاة من الانتقام ، في العهد القديم ( تث ص 19 ) ، نادى المسيح ، في العهد الجديد ، بالغفران ( مت 6 : 12 و 18 : 21 - 34 ) . أما نقمة الله فليست بالمفهوم الإنساني أنها تأديب .
نقودا : اسم عبري معناه " منقط " وهو رئيس عائلة من النثينيم عاد أفرادها من السبي من بابل مع زربابل إلى القدس ( عز 2 : 48 ) ، ولم يستطيعوا أن يثبتوا أصلهم العبراني ( عز 2 : 59 و 60 ) .
نقولاويون : شيعة ظهرت في كنائس أفسس وبرغامس ، وكانت تؤمن بتعاليم بلعام ، أي بأن يأكلوا ما يقدم للأوثان وأن يزنوا ، وكانت تعارض في قرارات الرسل والمشايخ الذين اجتمعوا في القدس حوالي سنة 50 م . ( اع 15 : 29 ) . ولا بد أن هؤلاء كانوا من أتباع رجل اسمه نيقولاوس . ولكن لا برهان على أنه نيقولاوس الدخيل الأنطاكي ( اع 6 : 5 ) .
وقد جند يوحنا نفسه ضد هذا المذهب الهرطوقي ( رؤ 2 : 6 و 15 ) .
نكازة : ( اش 34 : 15 ) تشير الكلمة العبرية الأصلية " قفوز " إما إلى نوع من الحيات ، أو إلى طير شبيه بالبوم يأوي إلى الخرب . وقد وردت اللفظة مرة واحدة في الكتاب .
نمر : حيوان كاسر ، يعيش في الغابات ، وذو نقط سوداء على جلده ( ار 13 : 23 ) . وهو ضخم ، من عائلة الهر ، ويبلغ طوله أربعة أقدام ، وذنبه قدمان ونصف . وكان قديما يوجد في سورية أكثر من

977