جسمها من الخشب أو المعدن ، وكانت أوتارها تصنع من أمعاء بعض الحيوانات ، وكان عددها من عشرة إلى أربعين وترا .
سن : قال ناموس موسى " عين بعين وسن بسن " ( خروج 21 : 24 ) وقد فهم اليهود من ذلك أن هذا القانون يبيح الأخذ بالثأر ، ولكن الناموس أعطى القاضي وحده حق استعمال هذا القانون . غير أن المسيح علم بناموس جديد هو ناموس المحبة والمغفرة وطول الأناة ، فنادى بمحبة الأعداء ( متى 5 : 38 و 39 ) وألغى بهذا القانون الجديد الناموس القديم " عين بعين وسن بسن " .
نظافة الأسنان : تعبير أورده النبي عاموس بمعنى الجوع الذي لا يترك للانسان ما يأكله ، فتبقى أسنانه نظيفة ( عاموس 4 : 6 ) . ويتكلم الكتاب أيضا عن صرير الأسنان ، بمعنى أن يصر المرء بأسنانه علامة الخوف والغضب واليأس والندم ( متى 8 : 12 ) كما يتكلم الكتاب أيضا عن ضرس أسنان الأبناء عندما يأكل الوالدون الحصرم ( حزقيال 18 : 21 ) .
وذلك في الحديث عن خطايا الآباء التي تترك تأثيرها السئ في أولادهم ، وهي تعني أيضا أمراض الوراثة .
سنه : اسم عبراني معناه " شوك " ، وهي صخرة حادة تقابل صخرة حادة أخرى اسمها بوصيص ، كانتا تعترضان الطريق من مخماس إلى جبع من ناحيتي الشرق والغرب . وقد جاز يوناثان بين هاتين الصخرتين وهو في طريقه لمهاجمة الفلسطينيين ( 1 صموئيل 14 :
4 و 5 ) سنهدريم : مجلس اليهود الكبير في أيام حياة مخلصنا على الأرض ، وقد أطلق المؤرخون هذا الاسم على هذا المجلس باعتباره المحكمة العليا للأمة اليهودية .
وكان السنهدريم يمثل الشعب أمام الرومان ، ويتكون من واحد وسبعين عضوا ، سبعين منهم مثل عدد الشيوخ الذين عاونوا موسى ، والحادي والسبعون هو رئيس الكهنة . وقد قبض مجلس السنهدريم على المسيح وحاكمه ( مرقس 14 : 43 ومتى 26 : 59 ) .
وقد توقف عمل السنهدريم بعد عام 70 م وذلك بعد خراب أورشليم .
سنونة : طائر صغير الحجم طويل الجناح نسبيا ، وسريع الطيران حتى لتسمع صوت جناحيه يضربان الهواء ( أمثال 26 : 2 ومزمور 84 : 3 ) واسمه باللاتينية Hirundo وهو يبني عشه من الطين في مساكن الناس أو أبنية العبادة ، وهو يستأنس بالبشر ، ويرنم بموسيقى هادئة جميلة .
وقد ورد ذكر السنونة في ترجمة الكتاب العربية المتداولة في اش 38 : 14 وإرميا 8 : 7 ولكن جمهور العلماء يظنون أن الإشارة هنا إلى الكركي لا إلى السنونة .
سنة : قد كانت السنة عند العبرانيين شمسية تتكون من اثني عشر شهرا ، ولكن شهورهم كانت قمرية ، وكانوا يوفقون ذلك بإضافة أيام إلى التقويم ، إذ يضيفون شهرا إلى كل سنة كبيسة ، ولكن هذا غير مذكور في الكتاب المقدس .
كانت السنة العبرية تبدأ بشهر أبيب ( إبريل - نيسان ) ( خروج 12 : 2 و 23 : 15 ) وكانت سنتهم الزراعية تبدأ في الخريف ( خروج 23 : 16 و 34 :
22 ولاويين 25 : 4 و 9 ) . وقد اعتبر اليهود الذين عادوا من السبي اليوم الأول من الشهر السابع عيدا لرأس السنة ( عزرا 3 : 6 ونحميا 8 : 2 ) .
وقد ذكر العبرانيون من الفصول الصيف والخريف والشتاء ( مزمور 74 : 17 وإرميا 36 : 22 وزكريا 14 : 8 وعاموس 3 : 15 ) .

489