أن يبعثه على القتال مع جميع الأبطال .
فيقطع الناقد البصير بأنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن له هم سوى الآخرة ، فبذل نفسه ونفيسه ، وتحمل أعظم الرزايا ، وأشد الأذى ، في نشر الإسلام ، كما قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( نحن أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ) .
السابع عشر أن في وقوعها [9] ظهور المعجزات القاهرة المصدقة للنبوة ، حيث أخبر صلى الله عليه وآله وسلم عن جميع ذلك ، فوقع كل ما أخبر .
وفيه الاعجاز من جهتين :
الأولى : علمه صلى الله عليه وآله وسلم بها .
الثانية : صدقه في جميع ما أخبر ، ووقوعه ، حتى أنه لم يكن فيه بداء ، فكان صدره الشريف كاللوح المحفوظ .
الثامن عشر رضاهم ، وتسليمهم ، وتحملهم لها ، دليل قاطع على إيمانهم ، وكمال عقائدهم ، وقوة يقينهم بالله تعالى ، وبوعده ووعيده .
ولولاها ، فلعل أحدا يحتمل ، أو أمكن أن يقول : إنهم ظنوا ، ولم يقطعوا ، أو احتملوا فاحتاطوا [10] !

[9] الضمير يعود على البلايا والمصائب الواردة على أهل البيت عليهم السلام .
[10] استدلال إني ظريف من المصنف بنوعية المصائب الواردة على أهل البيت عليهم السلام بظروفها ومقارناتها وتحملهم لها ، على لزوم علمهم بها وتيقنهم بنتائجها ، إذ أن الإقدام على تحمل مثلها لا يكون على أساس من الظن والاحتمال ، والرجاء والاحتياط ، بل خطورتها وفداحتها تقتضي اليقين والقطع . وهذه فائدة عظيمة ، ودلالة قطعية حكيمة .

239