الفرق : الفلق من الشئ إذا انفلق [42] . واللام والراء يتعاقبان كما تقول العرب : فلق الصبح وفرقه [43] .
* قال : هل يسمعونكم إذ تدعون ؟ ( 26 / 72 ) .
بمعنى : لكم ، وهذا من إضمار الحروف [44] .
* فإنهم عدو لي إلا رب العالمين ( 26 / 77 ) .
العدو ، يقال للواحد والاثنين والجمع ، وهو يدل على تجاوز في الشئ وتقدم لما ينبغي أن يقتصر عليه [45] . و ( إلا ) هاهنا بمعنى : ( لكن ) وهي من الذي يسمونه الاستثناء المنقطع [46] . وفيه قلب ، فالأصنام لا تعادي أحدا ، فكأنه قال : فإني عدو لهم ، وعداوته لها بغضه إياها وبراءته منها [47] .
* وما علمي بما كانوا يعملون ( 26 / 112 ) .
أي : بما يعملون لأنه قد كان عالما بما عملوه من إيمانهم به ، و ( كان ) هاهنا ، زائدة [48] .
* إنما أنت من المسحرين ( 26 / 153 ) .
قال قوم : من المخدوعين . وقال قوم : لك سحر : أي : رئة ، ولا بد لك من أكل الطعام [49] .
* وزنوا بالقسطاس المستقيم ( 26 / 182 ) .
القسطاس : الميزان [50] .
* وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين على قلبك ، لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين ( 26 / 192 - 195 ) .

[42] مج 4 / 92 مق 4 / 494 .
[43] صا 204 .
[44] صا 234 .
[45] مق 4 / 252 .
[46] صا 335 - 336 .
[47] صا 203 .
[48] صا 161 .
[49] مج 3 / 123 .
[50] مق 5 / 86 .

67