والمراد برب الجنود وهو المهدي ( عليه السلام ) فيكون هو المقصود من هذا النص . فإن قلت : لم لا يكون المقصود محمدا ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنك قد وصفته برب الجنود . قلت : ولأني قد صرحت فيما قبل هذا بأنه لم يذهب إلى أورشليم إلا ليلة الإسراء ولم يضيف هناك أحدا ، وقد ذكرت لك ما ذهب إليه القوم من مسير المهدي ( عليه السلام ) إلى أورشليم وتعميرها وإقامة دعائمها فيما مر آنفا فتذكره ، فلا يكون إلا هو .
البشارة الرابعة لا يخفى أنه يناسب ذكر البشارة السابعة قبل ذلك ، فيه في البرهان الخامس في الفصل الحادي والعشرين في الآية العاشرة من كتاب الرؤيا من كتب العهد الجديد ( 1 ) ترجمتها بالعربية : فأخذتني الروح إلى جبل عظيم شامخ ، وأرتني المدينة العظيمة أورشليم المقدسة نازلة من السماء من عند الله وفيها مجد الله ، وضوؤها كالحجر الكريم ، كحجر اليشم والبلور ، وكان لها سور عظيم عال واثنا عشر بابا ، وعلى الأبواب اثنا عشر ملكا ، وكان قد كتب عليها أسماء أسباط إسرائيل الاثني عشر .
( أقول ) لا تأويل لهذا النص بحيث أن يدل على غير مكة شرفها الله تعالى ، والمراد بمجد الله بعثته محمدا ( صلى الله عليه وآله ) فيها ، والضوء عبارة عن الحجر الأسعد ، وتشبيهه باليشم والبلور إشارة إلى صحيح الروايات التي وردت في أنه لما نزل كان أبيض . والمراد بالسور هو رب الجنود والأبواب الاثني عشر أولاده الأحد عشر وابن عمه علي وهم : الحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والقائم المهدي ( عليه السلام ) محمد ، وقوله :
وعلى الأبواب الاثني عشر اثني عشر ملكا ، يدل على عظم رتبته وعلى عموم نبوته وقيام دعوته على انقياد جميع الأسباط له ، والأسباط الاثني عشر عبارة عن أولاد يعقوب ( عليه السلام ) وهم : روبين وشمعون ولاوى ويهودا واسحر وزابلول وبنيامين ودان ونفتالى وياد وعاشر ويوسف ( عليه السلام ) وهذا مصداق لقوله [ تعالى ] " لولاك لما خلقت الأفلاك " ( 2 ) .

1 - العهد الجديد ، رؤيا يوحنا ، الفصل 21 أو الرؤية 21 ، الآية العاشرة ، وفيه تفاوت في اللفظ دون المعنى . 2 - بحار الأنوار : 15 / 28 و : 54 / 199 وكشف الخفاء : 2 / 164 .

119