الشيخ عبد الحسين بن جواد البغدادي ، وكانت في النجف لا يقرأ لردائة خطه إلا بالدقة والمطالعة ، والنسخة الجيدة الخط من ( التعليقات ) رأيتها عند الشيخ ميرزا علي أكبر العراقي ، وهي بخط زين العابدين . . . وقابلها وصححها مع نسخة كتبت عن خط ابن إدريس ، وفرغ من التصحيح في ذي القعدة 1145 ه‌ ونقل صورة خط ابن إدريس في المستنسخ منه معبراً عنه ب‌ ( المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب ( التبيان ) مصرّحاً بأنّه فرغ من استخراجه أواخر ذي حجة 582 وأنّه كتبه محمد بن إدريس ، فيظهر أنّه سمّاه بالمنتخب ، . . . ) [1] .
رابعها : قال ( المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ) عبّر به كذلك مؤلّفه الشيخ محمد بن إدريس الحلي ، كما في الصورة المنقولة عن نسخة خطه ، ومرّ مفصلاً بعنوان ( مختصر التبيان ) [2] .
أقول : وبهذا الاسم قد طبع الكتاب لأول مرّة في قم ، ومرّ الحديث عن هذه الطبعة مفصلاً .
والآن كيف لنا معرفة الصحيح من تلك الأسماء الآنفة الذكر ، وهل هي لكتاب واحد أم لكتابين ، وحصل الخلط بينهما في الأسماء ؟
وقد مرّ قول الشهيد الثاني فيما حكاه شيخنا الرازي ، بأنّ مختصر التبيان غير كتابه التعليقات الذي هو حواشي وإيرادات عليه ، بينما الشيخ الحرّ العاملي في ( أمل الآمل ) قال في ترجمته : ومن مؤلّفاته السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي