إن قدرتم وهذا أمر تعجيز وتقريع لهم على كيدهم للمؤمنين في الدنيا وكانوا يدفعون الحقوق عن أنفسهم ويبطلون حقوق الناس بضروب الحيل والمكايد والتلبيسات * ( [ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ] ) * .
* ( [ إِنَّ الْمُتَّقِينَ ] ) * من الشرك والتكذيب والفواحش * ( [ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ ] ) * من أشجار الجنّة وعيون جارية بين أيديهم في غير أخدود لأنّ ذلك أمتع لهم وينابيع تجري في ظلال الأشجار * ( [ وَفَواكِه َ ] ) * جمع فاكهة وهي ثمار الأشجار * ( [ مِمَّا يَشْتَهُونَ ] ) * ويتمنّون فيتناولونها لا عن جوع وامتلاء بل عن شهوة وتلذّذ .
* ( [ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ] ) * أي مقولا لهم كلوا من نعم الجنّة واشربوا من مائها وشرابها سائغا رافها بلا داء بسبب ما كنتم تعملونه في الدنيا من الأعمال الصالحة خصوصا الصّيام وهذا أمر إكرام إظهارا للرضي عنهم وتمسّك القائلون بإيجاب العمل للثواب بالباء السببيّة والجواب أنّ السببيّة إنّما هي بفضل اللَّه ووعده لا بالذّات بحيث يمتنع عدمه أو يوجب النقص أو الظلم .
* ( [ إِنَّا كَذلِكَ ] ) * الجزاء العظيم * ( [ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ] ) * حيث نال أعداؤهم هذا الثواب الجزيل وهم بقوا في العذاب المخلَّد .
* ( [ كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا ] ) * أيّها المكذّبون واستلذّوا بالملاذّ زمانا قليلا إلى مدّة آجالكم * ( [ إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ] ) * مستحقّو العذاب وحرمان الثواب لأنّكم آثرتم المتاع الفاني على النعيم الخالد فالأمر أمر توبيخ وتحسّر وتحزين وعلَّل ذلك بإجرامهم دلالة على أنّ كلّ مجرم مآله هذا وليس له إلَّا الأكل والتمتّع أيّاما قلائل ثمّ البقاء في الهلاك الأبديّ .
* ( [ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ] ) * حيث عرضوا أنفسهم للعذاب الدائم .
* ( [ وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ] ) * أي للمكذّبين * ( [ ارْكَعُوا ] ) * وتواضعوا له بقبول وحيه وارفضوا هذا الاستكبار والنخوة وصلَّوا * ( [ لا يَرْكَعُونَ ] ) * أي لا يصلَّون ولا يتواضعون . قال مقاتل :
نزلت الآية في ثقيف حين أمرهم الرسول بالصلاة فقالوا : لا ننحني فإنّ ذلك سبّة