[ سورة المرسلات ( 77 ) : الآيات 16 إلى 50 ] أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ ( 16 ) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ ( 17 ) كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ( 18 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 19 ) أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ ( 20 ) فَجَعَلْناه ُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 21 ) إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ ( 22 ) فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ( 23 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 24 ) أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتاً ( 25 ) أَحْياءً وَأَمْواتاً ( 26 ) وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً ( 27 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 28 ) انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِه ِ تُكَذِّبُونَ ( 29 ) انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ( 30 ) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ ( 31 ) إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ( 32 ) كَأَنَّه ُ جِمالَتٌ صُفْرٌ ( 33 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 34 ) هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ( 35 ) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ( 36 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 37 ) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالأَوَّلِينَ ( 38 ) فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ ( 39 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 40 ) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ ( 41 ) وَفَواكِه َ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 42 ) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 43 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 44 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 45 ) كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ( 46 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 47 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ ( 48 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 49 ) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَه ُ يُؤْمِنُونَ ( 50 ) * ( [ أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ ] ) * كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم ممّن هلكوا قبل مبعث النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وذلك لتكذيبهم بيوم الفصل * ( [ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ ] ) * ولم يعطف نتبعهم على نهلك فيجزم بل استأنف ، والتقدير ثمّ نحن نتبعهم ونجعلهم تابعين للأوّل في الإهلاك وليس الكلام معطوفا على ما قبله لأنّ العطف يوجب أن يكون المعنى أهلكنا الأولين ثمّ أتبعناهم الآخرين في الإهلاك وليس كذلك لأنّ إهلاك الآخرين لم يقع بعد فلذلك رفع نتبع واستأنف به الكلام وجه الإخبار عمّا سيقع في المستقبل بإضمار المبتداء ويؤيّده قول الحسن : إنّ الآخرين هم الَّذين تقوم عليهم القيامة .
* ( [ كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ] ) * أي نفعل فعلا مثل ذلك الفعل الَّذي اخبر به فمحلّ الكاف النصب على أنّه نعت لمصدر محذوف تقديره « فعلا بالمجرمين » أي كلّ من أجرم .
* ( [ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ] ) * بآيات اللَّه والبعث فإنّهم يجازون بأليم العذاب .