وهو صاحب الأخدود لمّا أحرق المؤمنين بنار الأخدود هرب رجل من المؤمنين إلى ملك الحبشة وهو يومئذ أصحمة بن نجر النجاشيّ وهو الَّذي أسلم في عهد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وأخبر الرجل أصحمة ما فعله ذو النواس اليهوديّ فقصد ملك الحبشة وهو أصحمة بن نجر النجاشيّ على قتال ذي نواس وكان النجاشيّ على دين النصرانيّة فبعث أصحمة سبعين ألفا من الحبشة إلى اليمن وأمّر عليهم أرياطا ومعه في جنده أبرهة بن الصباح الأثرم ( ومعنى « أبرهة » بلسان الحبشة الأبيض الوجه ) فركبوا البحر حتّى نزلوا ساحلا ممّا يلي أرض اليمن وهزم أرياط ذا نواس وقتل ذو نواس في المعركة أو ألقى نفسه في البحر وهلك واستقرّ أمر أرياط في أرض اليمن زمانا وأقام فيها سنين في سلطانه .
ثمّ نازعه أبرهة في أمر الحبشة وكان من أمراء الجند فتفرّقت الحبشة فرقتين فرقة مع أرياط وفرقة مع أبرهة فكان الأمر على ذلك إلى أن سار أحدهما إلى الآخر فلمّا تقارب الفرقتان للقتال أرسل أبرهة إلى أرياط أنّك لم تعزّي الحبشة بعضها ببعض حتّى تفنيها ؟ فابرز إليّ وأبرز لك فأيّنا أصاب صاحبه انصرف إليه جنده فأرسل إليه أرياط أن قد أنصفت فأخرج فخرج إليه أبرهة وكنيته « أبو مكسوم » وكان رجلا قصير الجثمان لحيما ذا دين في النصرانيّة وخرج إليه أرياط وكان رجلا طويلا عظيما وفي يده حربة وخلف أبرهة غلام يقال له « عتودة » يمنع ظهره فرفع أرياط الحربة يضرب أبرهة يريد يافوخه « 1 » فوقعت الحربة على جبهة أبرهة فشرحت حاجبه وأنفه وعينه وشفته فبذلك سمّي أبرهة الأثرم وحمل عتودة على أرياط من خلف أبرهة فقتله فاتّصل جند أرياط إلى أبرهة فاجتمعت عليه الحبشة في اليمن بلا منازع وكان ما صنع أبرهة من غير علم النجاشيّ فلمّا بلغه ذلك غضب غضبا شديدا فقال : عدا على أميري فقتله بغير أمري ثمّ حلف لا يدع أبرهة حتّى يطأ بلاده ويحزّ ناصيته فلمّا بلغ هذا الخبر أبرهة حلق رأسه وملأ جرابا ترابا من تراب اليمن ثمّ بعث إلى النجاشيّ مع هدايا جليلة وكتب إليه أيّها الملك إنّما