من أهل القبلة وقيل : الأسير المرأة .
* ( [ إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْه ِ اللَّه ِ ] ) * الوجه مجاز عن الرضى ، أي قائلين بلسان الحال أو بلسان المقال إزاحة لتوهّم المنّ المبطل للصدقة وتوقّع المكافئة المنقّصة للأجر :
* ( [ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً ] ) * على ذلك بالمال والنفس ولا نريد مقابلة وعوضا * ( [ وَلا شُكُوراً ] ) * ومدحا وتشكّرا منكم بالذكر الجميل ، وفي الآية أدب أدّب اللَّه العباد في خلوص العمل بأن يكون القصد خالصا لرضاه ولا يشوب بالرياء .
* ( [ إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً ] ) * أي عذاب يوم تعبس فيه الوجوه من شدّة أهواله كما روي أنّ الكافر يعبس يومئذ حتّى يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران والعبس قطوب الوجه من ضيق الصدر وإنّ العبوس الأسد كالعبّاس لحدّته على إيصال الضرر بالعنف على فريسته ووصف اليوم بالعبوس توسّعا لما فيه من الشدّة كما يقال يوم صائم وليل قائم * ( [ قَمْطَرِيراً ] ) * القمطرير اليوم الشديد الشرّ ، والتفّ شرّه بعض على بعض قال الشاعر :
بني عمّنا هل تذكرون بناءنا عليكم إذا ما كان يوم قماطر قال الحسن : ما أشدّ اسمه وهو من اسمه أشدّ ! وقيل : في معنى القمطرير الأمر الَّذي يقبض الحياة ويقلص الوجوه من شدّته .
[ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 11 إلى 22 ] فَوَقاهُمُ اللَّه ُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ( 11 ) وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ( 12 ) مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً ( 13 ) وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا ( 14 ) وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا ( 15 ) قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً ( 16 ) وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا ( 17 ) عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا ( 18 ) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ( 19 ) وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ( 20 ) عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ( 21 ) إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً ( 22 )