قال : فأخذني وضمّني وعصرني ثمّ أرسلني فعله ثلاث مرّات ثمّ قال : « اقرأ » إلى قوله : « ما لم يعلم » فخرج صلَّى اللَّه عليه وآله من الغار حتّى إذا كان في جانب من الجبل سمع صوتا يقول : يا محمّد أنت رسول اللَّه وأنا جبرئيل ، ورجع إلى خديجة يرجف فؤاده فحدّثها بما جرى فقالت له : ابشر يا ابن عمّي وأثبت فو الَّذي نفسي بيده إنّي لأرجو أن تكون نبيّ هذه الأمّة ، ومكث صلَّى اللَّه عليه وآله مدّة لا يرى جبرئيل . وكانت وفاة ورقة بن نوفل مدّة الفترة أي فترة الوحي بين « اقرأ » وبين « يا أيّها المدّثّر » .
* ( [ بِاسْمِ رَبِّكَ ] ) * أي مبتدئا باسمه أي « قل واقرأ بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم » * ( [ الَّذِي خَلَقَ ] ) * نورك قبل الأشياء أو خلق جميع المخلوقات على مقتضى حكمته وأخرجهم من العدم إلى الوجود .
وفي كتاب شمس المعارف : أوّل آية نزلت على وجه الأرض « بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم » يعني على آدم الصفيّ عليه السّلام فقال آدم : الآن علمت أنّ ذرّيّتي لا تعذّب بالنار ما دامت عليها ثمّ أنزلت على إبراهيم في المنجنيق فأنجاه اللَّه بها من النار ثمّ على موسى فقهر بها على فرعون وجنوده ثمّ على سليمان فقالت الملائكة : الآن وقد تمّ ملكك فهي آية الرحمة والأمان لرسله وأممهم ، ولمّا نزلت على رسول اللَّه وذكرت في سورة النمل « 1 » « إِنَّه ُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّه ُ بِسْمِ اللَّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » كانت فتحا عظيما ، أمر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فكتب على رؤوس السور وأوائل الرسائل والدفاتر وحلف ربّ العزّة بعزّته أن لا يسمّيه عبد مؤمن على شيء إلَّا بورك له فيه وكانت لقائلها حجابا من النار وهي تسعة عشر حرفا تدفع تسعة عشر زبانية .
وفي الحديث النبويّ : لو وضعت السماوات والأرضون وما فيهنّ وما بينهنّ في كفّة والبسملة في كفّة لرجحت عليها . انتهى . وإنّما وصف نفسه بقوله : « الَّذي خلق » لأنّه تعالى لمّا ذكر الربّ وكانت العرب في الجاهليّة تسمّي الأصنام أربابا أتى بالصفة الَّتي لا شركة للأصنام فيها فقال : « الَّذي خلق » .