شبعوا ولم ينقص منها لقمة واحدة وخرج الحسين عليه السّلام ومعه قطعة عراق فنادته يهوديّة يا أهل بيت الجوع من أين لكم هذه ؟ أطعمنيها ، فمدّ يده الحسين عليه السّلام ليطعمها فهبط جبرئيل وأخذها من يده ورفع الصحفة إلى السماء فقال صلَّى اللَّه عليه وآله : لولا ما أراد الحسين من إطعام الجارية تلك القطعة من اللحم ترك تلك الصحفة في أهل بيتي يأكلون منها إلى الأبد .
رجع إلى التفسير * ( [ إِنَّ الأَبْرارَ يَشْرَبُونَ ] ) * في الجنّة * ( [ مِنْ كَأْسٍ ] ) * هي الزجاجة إذا كانت فيها خمر وتطلق أيضا على نفس الخمر على طريق ذكر المحلّ وإرادة الحالّ وهو المراد هنا عند الأكثر حتّى قيل : كلّ كأس في القرآن فإنّما عني به الخمر * ( [ كانَ مِزاجُها ] ) * بتكوين اللَّه * ( [ كافُوراً ] ) * أي ماء كافورا وهو اسم عين في الجنّة في المقام المحمّدي وكذا سائر العيون ماؤها من بياض الكافور وبرده ورائحته ، يقال : مزج الشراب أي خلطه ومزاج البدن ما يمازجه ويخالطه من الصفراء والسوداء والبلغم والدم . والكافور اشتقاقه من الكفر وهو الستر لأنّه من شدّة رائحته الطيّبة يغطي الأشياء والكافور المعروف في الدنيا طيب يكون من شجر بحبال بحر الهند يظلّ خلقا كثيرا وتألفه النمورة وخشبة أبيض هشّ « 1 » وتوجد في أجوافه الكافور وهو أنواع ولونها أحمر وإنّما تبيضّ بالتصعيد .
* ( [ عَيْناً ] ) * بدل من « كافورا » * ( [ يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّه ِ ] ) * صفة عين وعباد اللَّه الأبرار أي يشربون هذا الشرب من هذا العين أو يشربون بها الخمر لكونها ممزوجة بها مثل شربت الماء بالعسل ، وإنّ حروف العوامل ينوب بعضها مناب بعض وحاصل المعنى : هذا الشراب من عين يشرب بها أولياء اللَّه ، قال الفرّاء : شربها وشرب بها سواء في المعنى كما يقولون : تكلَّمت بكلام حسن وكلاما حسنا .
* ( [ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً ] ) * أي يوصلون تلك حيث شاؤوا من منازلهم وقصورهم والتفجير تشقيق الأرض لجري الماء ، وأنهار الجنّة تجري بغير أخدود « 2 » فإذا أراد المؤمن