وذكري عبادة وذكر عليّ عبادة وذكر الأئمّة عبادة ، والَّذي بعثني بالنبوّة إنّ وصيّي لأفضل الأوصياء ومن ولده الأئمّة الهداة بعدي ، بهم يحبس اللَّه العذاب عن أهل الأرض وبهم يمسك السماء أن تقع على الأرض وبهم يمسك الجبال أن تميد بهم وبهم يسقي خلقه الغيث وبهم يخرج النبات أولئك أولياء اللَّه حقّا وخلفاؤه صدقا عدّتهم عدّة الشهور وعدّة نقباء موسى بن عمران ثمّ تلا صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم هذه الآية : والسماء ذات البروج ، ثمّ قال : يا ابن عبّاس إنّ اللَّه يقسم بالسماء ذات البروج ويعني بها السماء وبروجها » قلت : يا رسول اللَّه فما ذا ؟ قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « أمّا السماء فأنا وأمّا البروج فالأئمّة بعدي أوّلهم عليّ وآخرهم المهديّ » صلَّى اللَّه عليهم .
* ( [ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ] ) * أي يوم القيامة أقسم اللَّه به تنبيها على قدره وعظمه أيضا من حيث كونه يوم الفصل وتفرّد الحكم له تعالى * ( [ وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ] ) * فيه أقوال :
أحدها أنّ الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة كما قال ابن عبّاس وجماعة وروي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه وروي ذلك عن النبيّ وسمّي يوم الجمعة « شاهدا » لأنّه يشهد على كلّ عامل بما عمل فيه وفي الحديث « ما طلعت الشمس على يوم ولا غربت عن يوم أفضل منه وفيه ساعة لا يوافقها من يدعو فيها اللَّه بخير إلَّا استجاب له ولا استعاذ من شرّ إلَّا أعاذه منه » ويوم عرفة مشهود يشهد الناس فيه موسم الحجّ وتشهده الملائكة .
وثانيها أنّ الشاهد يوم النحر والمشهود يوم عرفة .
وثالثها أنّ الشاهد محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله والمشهود يوم القيامة قال سبحانه « 1 » : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً » وقال « 2 » : « ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَه ُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ » وقيل : الشاهد اللَّه والمشهود لا إله إلَّا اللَّه لقوله « 3 » : « شَهِدَ اللَّه ُ أَنَّه ُ لا إِله َ إِلَّا هُوَ » وقيل أقوال أخر لا حاجة في الإطالة .