الإعراب :
حاذرون صفة لجميع . ومشرقين حال من واو اتبعوهم . وكلا حرف ردع وزجر .
المعنى :
( وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ) . أمر اللَّه موسى أن يخرج ليلا هو وبنو إسرائيل من أرض مصر ، وأخبره ان فرعون وجنوده لاحقون بهم لإرجاعهم ( فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ) . لما علم فرعون بخروج موسى وقومه جمع لهم ليرغمهم على الرجوع إلى سلطانه ، وينكل بهم ما شاء له التنكيل وقال : ( إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ وإِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ وإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ ) .
من هو موسى وقوم موسى ؟ انهم ليسوا بشيء بالنسبة إلينا ، وقد حاولوا إزعاجنا والتمرد على أمرنا . . ولكن نحن لهم بالمرصاد ، وسيذوقون وبال أمرهم . .
ولكن فوق تدبير فرعون للَّه تدبير . . حشد فرعون جيوشه لموسى ، فكان مصيره ومصيرهم إلى الإغراق والإهلاك . . قال الإمام علي ( ع ) : تذل الأمور للمقادير حتى يكون الحتف في التدبير .
( فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وعُيُونٍ وكُنُوزٍ ومَقامٍ كَرِيمٍ ) . خرج فرعون وجنوده لينتقموا من موسى ومن معه ، فانتقم اللَّه منهم ، وأخرجهم مما كانوا يملكون وبه يتنعمون . . قصور عالية ، وأنهار جارية ، وقطوف دانية ، وكنوز مخبأة ، ونواد ، وجنينات ، ومسابح ومتنزّهات ، كل هذه وما إليها تركوها إلى غير رجعة ( كَذلِكَ وأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ ) . قال الطبري والطبرسي : ان اللَّه سبحانه أورث بني إسرائيل ديار فرعون وقومه . وقال أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط ، وهذا المعنى هو الظاهر لأن آية أورثناها جاءت بعد آية أخرجناهم .
وقال آخرون : ان اللَّه أورث بني إسرائيل مثل ما كان لفرعون وقومه لأن الإسرائيليين لم يعودوا إلى مصر بعد أن خرجوا منها .