* ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير ( 110 ) وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ( 111 ) بلى من أسلم وجهه لله وهو * * قوله تعالى : * ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ) معلوم .
* ( وما تقدموا لأنفسكم من خير ) من طاعة * ( تجدوه عند الله ) ذخيرة لا تضيع * ( إن الله بما تعملون بصير ) .
قوله تعالى : * ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ) تقديره : قالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان يهوديا . وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيا ؛ فاختصر اختصارا .
نزلت الآية في وفد نجران ، وكانوا نصارى ، اجتمعوا في مجلس رسول الله مع اليهود ، فتنازعوا وكفر بعضهم بعضا ، وكذب بعضهم بعضا ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآيات ' .
* ( تلك أمانيهم ) يعنى : تمنيهم الباطل * ( قل هاتوا برهانكم ) ائتوا بالحجة على ما زعمتم * ( إن كنتم صادقين بلى من أسلم ) يعني : ليس الأمر على تمنوا بل الحكم للإسلام * ( من أسلم وجهه ) أخلص عبادته لله * ( وهو محسن ) مؤمن * ( فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) .
قوله تعالى : * ( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء ) وهو ما جرى في مجلس رسول الله من منازعة اليهود مع النصارى . فأما قوله : * ( وهم يتلون الكتاب ) يعني : أنه يكذب بعضهم بعضا ويضلل بعضهم بعضا وهم يتلون الكتاب ، وليس في كتابهم هذا الاختلاف ، فدلت تلاوتهم الكتاب ومخالفتهم ما في الكتاب على كونهم على الباطل .
* ( كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ) قيل : أراد به المشركين . قاله ابن عباس وقال مجاهد : أراد به عوام النصارى .
* ( فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ) يريهم دخول المسلمين