الفلق وقل أعوذ برب الناس ، هاتين السورتين " . وفي صحيح البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث ، كلما أشتد وجعه كنت أقرأ عليه ، وأمسح عنه بيده ، رجاء بركتها . النفث : النفخ ليس معه ريق .
الثانية - ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحره يهودي من يهود بني زريق ، يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى يخيل إليه أنه كان يفعل الشئ ولا يفعله ، فمكث كذلك ما شاء الله أن يمكث - في غير الصحيح : سنة - ثم قال :
( يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه . أتاني ملكان ، فجلس أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال [ الذي عند رأسي للذي عند رجلي ] [1] : ما شأن الرجل ؟ قال :
مطبوب [2] . قال ومن طبه ؟ قال لبيد بن الأعصم . قال في ماذا ؟ قال في مشط ومشاطة [3] وجف طلعة [4] ذكر ، تحت راعوفة ( 5 ) في بئر ذي أوران ( 6 ) فجاء البئر واستخرجه . انتهى الصحيح . وقال ابن عباس ( 7 ) : ( أما شعرت يا عائشة أن الله تعالى أخبرني بدائي ) . ثم بعث عليا والزبير وعمار ابن ياسر ، فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الحناء ، ثم رفعوا الصخرة وهي الراعوفة - صخرة تترك أسفل البئر يقوم عليها المائح ( 8 ) ، وأخرجوا الجف ، فإذا مشاطة رأس إنسان ، وأسنان من مشط ، وإذا وتر معقود فيه إحدى عشرة عقدة مغرزة بالإبر ، فأنزل الله تعالى هاتين السورتين ، وهما إحدى عشرة آية على عدد تلك العقد ، وأمر أن يتعوذ بهما ، فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ، ووجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة ، حتى انحلت العقدة الأخيرة ، فكأنما أنشط من عقال ، وقال : ليس به بأس . وجعل جبريل يرقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : [ باسم الله

[1] زيادة عن الصحيحين .
[2] المطبوب : المسحور .
[3] في بعض نسخ الأصل وبعض كتب الحديث : ( ومشاقة ) بالقاف بدل الطاء وهو ما يستخرج من الكتان . والمشط : الآلة التي يمشط بها الشعر .
[4] الجف ( بضم الجيم وتشديد الفاء ) : الغشاء الذي يكون على الطلع ويطلق على الذكر والأنثى فلذا قيده بقوله ( ذكر ) . ( 6 ) ويقال : ( بئر ذروان ) ، وهي بئر بالمدينة في بستان بني زريق . ( 7 ) أي في روايته . ( 8 ) في بعض نسخ الأصل : ( الماتح ) بالتاء المثناة من فوق وهو المستقي . من البئر بالدلو . من أعلى البئر . أما المائح بالهمز فهو : الذي يكون في أسفل البئر يملا الدلو .

253