الأوثان من العرب وغيرهم - وهم الذين ليس لهم كتاب - منفكين . قال القشيري :
وفيه بعد ، لان الظاهر من قوله " حتى تأتيهم البينة . رسول من الله " أن هذا الرسول هو محمد صلى الله عليه وسلم . فيبعد أن يقال : لم يكن الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم منفكين حتى يأتيهم محمد ، إلا أن يقال : أراد : لم يكن الذين كفروا الآن بمحمد - وإن كانوا من قبل معظمين له ، بمنتهين عن هذا الكفر ، إلى أن يبعث الله محمدا إليهم ويبين لهم الآيات ، فحينئذ يؤمن قوم . وقرأ الأعمش وإبراهيم " والمشركون " رفعا ، عطفا على " الذين " .
والقراءة الأولى أبين ، لان الرفع يصير فيه الصنفان كأنهم من غير أهل الكتاب . وفي حرف أبي : " فما كان الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركون منفكين " . وفي مصحف ابن مسعود : " لم يكن المشركون وأهل الكتاب منفكين " . وقد تقدم . ( حتى تأتيهم البينة ) قيل حتى أتتهم . والبينة : محمد صلى الله عليه وسلم . ( رسول من الله ) أي بعيث من الله جل ثناؤه . قال الزجاج : " رسول " رفع على البدل من " البينة " . وقال الفراء :
أي هي رسول من الله ، أو هو رسول من الله ، لان البينة قد تذكر فيقال : بينتي فلان .
وفي حرف أبي وابن مسعود " رسولا " بالنصب على القطع . ( يتلو ) أي يقرأ . يقال :
تلا يتلو تلاوة . ( صحفا ) جمع صحيفة ، وهي ظرف المكتوب . ( مطهرة ) قال ابن عباس :
من الزور ، والشك ، والنفاق ، والضلالة . وقال قتادة : من الباطل . وقيل : من الكذب ، والشبهات . والكفر ، والمعنى واحد . أي يقرأ ما تتضمن الصحف من المكتوب ، ويدل عليه أنه كان يتلو عن ظهر قلبه ، لا عن كتاب ، لأنه كان أميا ، لا يكتب ولا يقرأ . و " مطهرة " :
من نعت الصحف ، وهو كقوله تعالى : " في صحف مكرمة . مرفوعة مطهرة " [1] [ عبس : 13 - 14 ] ، فالمطهرة نعت للصحف في الظاهر ، وهي نعت لما في الصحف من القرآن . وقيل : " مطهرة " أي ينبغي ألا يمسها إلا المطهرون ، كما قال في سورة " الواقعة " حسب ما تقدم بيانه [2] . وقيل :
الصحف المطهرة : هي التي عند الله في أم الكتاب ، الذي منه نسخ ما أنزل على الأنبياء

[1] آية 13 سورة عبس .
[2] راجع ج 17 ص 225 فما بعدها .

142