العين
الأنف
الأذن
2 - العين :
في العينين معا الدية كاملة ، وفي واحدة نصف الدية إجماعا ونصا ، ومنه قول الإمام عليه السّلام : كل ما كان في الإنسان اثنان ففيهما الدية ، وفي أحدهما نصف الدية ، وما كان فيه واحد ففيه الدية .
قال صاحب الجواهر : ولا فرق بين العين الصحيحة ، والعمشاء ، والحولاء ، والجاحظة . والعمشاء ضعيفة البصر مع سيلان دمعها في الغالب ، والجاحظة خارجة المقلة .
وفي العين الصحيحة من الأعور خلقة ، أو بآفة من اللَّه على حد تعبير الفقهاء دية كاملة ، لأنها بالنسبة إليه بمنزلة العينين ، ولقول الإمام الصادق عليه السّلام : في عين الأعور دية كاملة .
3 - الأنف :
وفي الأنف دية كاملة إذا استؤصل ، لأنه واحد في الإنسان ، وكل ما كان في الإنسان واحد ففيه الدية .
وفي المنخر الواحد نصف الدية ، لأن الأنف يشتمل على منخرين ، وكل ما كان في الإنسان اثنان ففي أحدهما نصف الدية .
4 - الأذن :
في الأذنين الدية ، وفي كل واحدة النصف ، تماما كالعينين والمنخرين .
ولا فرق بين الأذن الصحيحة ، وبين الصماء ، لأن قوة السمع شيء ، والأذن شيء آخر ، فقد يكون للإنسان سمع بلا أذن ، وقد يكون له أذن بلا سمع . ويأتي عند

350