والمفاسد الواقعية ، كما هو مذهب الشيعة الإمامية ، فكيف تغيرت الواقعة الواحدة من التحليل إلى التحريم ، أو بالعكس لا لشيء بل لمجرد تغيير هيئة اللفظ فقط لا غير ، ثم لو جاز هذا فما معنى قول الرسول وآله الأطهار صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : لو أنفقت الحقوق على مستحقيها لما بقي فقير ؟ وهل معنى الجواز إلَّا أن يزداد الفقير بؤسا وعناء ، ويزداد الغني مالا وثراء ؟ ثم هل في الحيل حلال وحرام ، وحق وباطل ، وخطأ وصواب ، أو ان كل الحيل حرام ، لأن لفظها يدل عليها ، وإن اللَّه سبحانه ينظر إلى الواقع والأعمال ، لا إلى الألفاظ والاشكال .
* * *

94