التاسع فلم يمهله الاجل وهذا ينافي ما ورد في السنن : انه لم يأمر ولم ينه عن صوم عاشوراء بعد نزول صوم رمضان . [1] وينافي ما ورد في البخاري عن عائشة : انه ترك صوم عاشوراء بعد ما فرض رمضان وما ورد من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما صام يوم عاشوراء .
أضف إلى ذلك أنه لم يعهد من النصارى تعظيمهم لهذا اليوم .
اما النقاش السندي :
وفي السند : يحيى بن أيوب وهو أبو العباس الغافقي المصري فعن ابن حنبل :
هو سيئ الحفظ وعن أبي حاتم : لا يحتج به وعن النسائي : ليس بالقوى وعن الذهبي : له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح " . [2] 18 - ابن ماجة : حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس عن ابن عباس . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لئن بقيت إلى القابل لأصومن اليوم التاسع " . [3] أقول : يحتمل اتحاده مع الحديث السابق وانه روي بطريق آخر ولكن لا دلالة فيه على رجحان أو استحباب صوم عاشوراء الا على رواية أحمد بن يونس : مخافة ان يفوته عاشوراء ولكنه استظهار وفهم الراوي وليست هي من كلام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
النقاش السندي :
وفي السند : وكيع بن الجراح وقد قال فيه احمد : أخطأ في خمسمائة حديث [4] .

[1] يمكن أن يقول لعل امره بصوم عاشوراء قبل صوم رمضان ، فنتيجته : ان الامر بصوم رمضان في سورة البقرة وهي من أوائل السور في المدينة وابن عباس كان صبيا آنذاك .
[2] سير أعلام النبلاء 8 : 6 .
[3] ابن ماجة 1 : 552 / ح 1736 .
[4] سير أعلام النبلاء 9 : 155 .

73