المبنية على المكانية ولأصالة الصّحة ولانتفاء الغرر وقد يناقش فيما ذكره أولا بالمنع من كلية الكبرى وهى ان كل تبرع يصح ويوجب نقل الملك إلى غير إذ الأصل عدمه مع عدم وجود دليل يعارضه وفيه نظر وثانيا بالمنع من ان مقتضى الأصل في محل البحث الصحة بل هو يقتضى المفاد كما بيناه في المفاتيح وغيره الَّا أن يكون مراده الإشارة إلى العمومات المتقدمة فت وثالثا بما نبه عليه بقوله والفرق بين الهبة والنذر ان النذر يتعلق بشئ في الذمة وكذا في الوصيّة بخلاف الهبة وفيما ذكره نظر وسادسا خلو الاخبار ومعظم كلام الأصحاب عن الإشارة إلى فساد الهبة المفروضة مع توفر الدواعي عليه لصدورها من كثير من الناس ان لم نقل كلهم فسيرة المسلمين من اتيانهم بهذه الهبة من أدل صحتها فتأمل وثالثها ما نبه عليه في جامع المقاصد قائلا بعد الإشارة إلى ما في عدا التذكرة والمتجه ان يقال ان لم يكن الجهالة مفضية إلى كون الموهوب غير معين صحت الهبة ولا يضر جهالة النوع والوصف والقدر لان الغرر غير قادح هنا فعلى هذا يصح هبة الحمل في البطن واللبن في الضرع ويكون التسليم بتسليم الأم وبه صرح في التذكرة وهكذا حكم الصوف على الظهر وفيما ذكره نظر والمسئلة محل اشكال فلا ينبغي فيها ترك الاحتياط ولكن القول الثاني أقرب وينبغي التنبيه على أمور الأول ان وهب الواهب ما تعين شخصه عنده دون المتهب كما إذا قال وهبتك شاة من غنمي وقصد بها حين العقد شاة مخصوصة ولم يعلم بها الموهوب له فذهب في التحرير إلى صحّته ولكنه احتمل البطلان قائلا والأقرب جواز هبة المعلوم عند الواهب المجهول عند المتهب ويحتمل البطلان على ضعف وقد يطالب بمقتضى الصحّة ح لامكان منع انصراف ما دل على صحّة الهبة إلى غير هذه الصورة ولانّ القبول من المتهب شرط في صحة الهبة ومع جهله بالموهوب يمنع قبول ما وهب الواهب وفى كلا الوجهين نظر بل الأقرب الصحة هنا كما في السابق الثاني إذا وهب الواهب مجهول عنده دون المتهب كان يهب ما كان المتهب مما انتقل إليه بإرث ولم يعلمه بعينه بل انما علم به المتهب وقد صرح في التحرير ببطلان هذه الهبة قائلا اما لو كان مجهولا عند الواهب معلوما عند المتهب بان يكون في يد المتهب مال للواهب لا يعلم قدره ولا نوعه فوهبه جميع ما في يده فالأقرب البطلان على اشكال ويظهر من الدروس إلى ما ذكره وفيه نظر بل الأقرب صحة هذه الهبة أيضا للعمومات المتقدم إليها الإشارة السليمة عن المعارض الثالث ان وهب الواهب ما يعلم شخصه دون وصفه وعدده وذرعه وكيله ووزنه فصرّح في التحرير بصحة هذه الهبة قائلا ولو وهبه صبرة مشاهدة صحت الهبة وإن كان مجهولة القدر وما ذكره من صحة هبة المفروض جيد عملا بالعمومات السابقة وبسيرة المسلمين والمعهود من طريقهم وبخلو الاخبار وكلمات معظم الأصحاب بل كلهم عن الحكم بفساد ما ذكر

525