القول في شرائط الجماعة قوله : الثاني . . ولا بأس بعلوّ المأموم على الإمام .
أقول : إجماعاً ظاهراً لقوله ( عليه السّلام ) : « وإن كان أي المأموم أرفع منه بشيء كثير » [1] .
( مسألة 1 ) قوله : وأمّا الزجاج الحاكي عن ورائه فعدم كونه منه لا يخلو من قرب ، والأحوط الاجتناب .
أقول : لا يترك .
( مسألة 4 ) قوله : فالأحوط بطلان صلاة من على جانبيه من الصفّ الأوّل .
أقول : فيه إشكال لقوله ( عليه السّلام ) : « إلَّا من كان بحيال الباب » [2] ، فإنّه صريح في بطلان اقتداء الصفّ الواقع بعد الجدار ، إلَّا من كان منهم بحيال الباب .
وما قيل في وجه صحّة اقتدائهم كفاية مشاهدة المقتدي لمن كان على يمينه أو يساره كما في الصفّ الأوّل المستطيل ممنوع فإنّ الوارد في النصّ اعتبار عدم وجود الحائل عن المشاهدة ، لا المشاهدة بالفعل فيشمل من كان في آخر الصفّ الأوّل إذا كان طويلًا ، أو الصفوف الأُخر إذا لم يقف في قدّامة من أهل الصفّ المتقدّم فإنّه لا مانع له من المشاهدة .
ويمكن له المشاهدة في مكانه وإن لم يكن يشاهد الصفّ المتقدّم بالفعل

[1] وسائل الشيعة 8 : 411 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 63 ، الحديث 1 .
[2] وسائل الشيعة 8 : 407 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 59 ، الحديث 1 .

226