قال حمّاد بن عثمان : ذكرنا انكساف القمر وما يلقي الناس من شدّته ، فقال أبو عبد الله ( عليه السّلام ) : « إذا انجلى منه شيء فقد انجلى » . فمعناه أنّه إذا شرع في الانجلاء فكأنّه حصل الانجلاء التامّ ، فلا ينبغي أن يستوحش منه لأنّه لا يزال يزيد الانجلاء حتّى يتحقّق الانجلاء التامّ .
ويشهد لعدم انتهاء وقت الصلاة بمجرّد الشروع في الانجلاء الروايات المشتملة على الترغيب فيما يستلزم التأخير في شروع صلاة الكسوفين وعدم المبادرة إليها فإنّ انتهاء وقت الصلاة بمجرّد الشروع في الانجلاء مع أنّه يترقّب الشروع في كلّ آنٍ يقتضي المبادرة إليها وهي حديث ابن أبي يعفور [1] ، وحديث محمّد بن مسلم [2] ، وحديث أبي بصير [3] ، ومرسلة الصدوق [4] ، ومرسلة المفيد [5] .
فالأقوى : استمرار وقت الصلاة إلى تمام الانجلاء ، وإن كان الأحوط المبادرة إليها قبل الشروع في الانجلاء لذهاب مشهور المتقدّمين إليه . ولعلّ فتواهم بذلك أيضاً لكونه موافقاً للاحتياط .

[1] وسائل الشيعة 7 : 503 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 12 ، الحديث 2 .
[2] وسائل الشيعة 7 : 490 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 5 ، الحديث 1 .
[3] وسائل الشيعة 7 : 491 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 6 ، الحديث 1 .
[4] وسائل الشيعة 7 : 491 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 6 ، الحديث 2 .
[5] وسائل الشيعة 7 : 491 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الباب 6 ، الحديث 3 .

148