الروح [1] .
وفي خبر الديلمي عن الصادق ( عليه السلام ) إشارة إليه [2] .
وفي مكاتبة محمد بن الفضل لأبي جعفر ( عليه السلام ) : ( السقط يدفن بدمه ) [3] . وظاهرها أنه لا يكفن أيضا ، ولم يذكره الشيخان ، وقال ابن البراج :
يلف بخرقة [4] فتحمل الرواية على الناقص عن أربعة جمعا .
وما فيه الصدر يغسل ، لمرفوعة رواها البزنطي : ( إذا قطع أعضاء يصلى على العضو الذي فيه القلب ) [5] وهو يستلزم أولوية الغسل .
وعن الفضل بن عثمان عن الصادق ( عليه السلام ) في المقتول : ( ديته على من وجد في قبيلته : صدره ويداه ، والصلاة عليه ) [6] .
ولشرف القلب بمحلية العلم والاعتقاد الموجب للنجاة .
وكذا عظام الميت تغسل ، لخبر علي بن جعفر عن أخيه ( عليه السلام ) في أكيل السبع فتبقى عظامه بغير لحم : ( يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن ، فإذا كان نصفين صلي على النصف الذي فيه القلب ) [7] .
وكذا تغسل قطعة فيها عظم ، ذكره الشيخان [8] .
واحتج عليه في الخلاف بإجماعنا ، وبتغسيل أهل مكة أو اليمامة يد عبد الرحمن بن عتاب ألقاها طائر من وقعة الجمل عرفت بنقش خاتمه ، وكان

[1] مسند أحمد 1 : 382 ، صحيح البخاري 4 : 135 ، سنن أبي داود 4 : 228 ح 4708 .
[2] الكافي 3 : 161 ح 1 .
[3] الكافي 3 : 208 ح 6 ، التهذيب 1 : 329 ح 961 .
[4] المهذب 1 : 56 .
[5] أخرجها المحقق في المعتبر 1 : 317 عن جامع البزنطي .
[6] الفقيه 1 : 104 ح 484 ، التهذيب 3 : 329 ح 1030 .
[7] الكافي 3 : 212 ح 1 ، التهذيب 1 : 336 ح 983 ، و 3 : 329 ح 1028 .
[8] المقنعة : 13 ، المبسوط 1 : 182 ، النهاية : 40 .

316