وهما جميعاً من رَبيعةِ الجُوعِ ، وأَما عَلْقَمةُ بن عُلاثَة فهو من بني جعفر .
< / كلمة = علقم > < / كلمة = العَلْقَمُ > < / كلمة = العَلْقَمَة > < / كلمة = العَلْقَمة > < / كلمة = عَلْقَمَ > < / كلمة = عَلْقَمَةٌ > < / كلمة = الْعَلْقَمُ > < / كلمة = العَلْقَمةُ > < / كلمة = العَلْقَمُ > < / كلمة = عَلْقَمَةُ > < كلمة = علكم > < كلمة = العُلْكُمُ > < كلمة = العُلْكُوم > < كلمة = العُلاكِمُ > < كلمة = المُعَلْكَمُ > < كلمة = العُلْكُومُ > < كلمة = العَلْكَمُ > < كلمة = عُلْكُومٌ > < كلمة = العَلاكِمُ > < كلمة = العَلْكَمةُ > < كلمة = مُعَلْكَمٌ > < كلمة = عَلْكَمٌ > < كلمة = عَلْكَمٌ > < كلمة = العُلْكُومُ > علكم : العُلْكُمُ والعُلْكُوم والعُلاكِمُ والمُعَلْكَمُ : الشديدُ الصُّلْبُ من الإِبل وغيرها ، والأَنثى عُلْكُومٌ ؛ قال لبيد :
بَكَرَتْ بها جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ * تُرْوِي المَحاجِرَ ، بازِلٌ عُلْكُومُ قال ابن بري : المَحاجرِ الحَدِيقة ؛ وأنشد ابن بري لمالك العُلَيْمي :
حَتَّى تَرى الْبُوَيْزِلَ الْعُلْكُوما * مِنْها تُوَلِّي العِرَكَ الحَيْزُوما وقال العِرَك ، يريد العِرَاك .
ويقال : ناقة عُلاكِمَةٌ ؛ قال أَبو الأَسود العجلي :
عُلاكِمَة مِثْل الفَنيقِ شِمِلَّة ، * وحافِزَة في ذلك المِحْلَبِ الجَبْلِ والجَبْلُ : الضَّخْمُ ؛ وفي قصيد كعب يصف الناقة :
غَلْباءُ وَجَنْاءُ عُلْكُومٌ مُذَكَّرَةٌ ، * في دَفِّها سَعَةٌ ، قُدَّامَها مِيلُ العُلْكُومُ : القويَّة الصُّلبة ، والعَلْكَمُ : الرَّجُل الضَّخْم ، وقيل : ناقة عُلْكُومٌ غليظة الخَلْقِ مُوَثَّفةِ ، وقيل : الجسيمة السمينة ، وعَلْكَمَتُها : عِظَمُ سَنامها .
أبو عبيد : العَلاكِمُ العِظام من الإِبل .
والعَلْكَمةُ : عِظَمُ السَّنام .
ورجل مُعَلْكَمٌ : كثير اللحم .
وعَلْكَمٌ : اسم رجل ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأنشد عن ابن قَنان :
يُمْسِي بَنُو عَلْكَمٍ هَزْلى ، ونِسْوَتُه * وعَلْكَمٌ مِثْل فَحْلِ الضأْن فُرْفُورُ [1] وعَلْكَمٌ : اسم ناقة ؛ قال الشاعر :
أَقُولُ والنَّاقَةُ بي تَقَحَّمُ : * وَيْحَكِ ما اسْمُ أُمِّها يا عَلْكَمُ الجوهري : العُلْكُومُ الشديد من الإِبل مثل العُلْجُوم ، الذكرُ والأُنثى فيه سواء .
< / كلمة = علكم > < / كلمة = العُلْكُمُ > < / كلمة = العُلْكُوم > < / كلمة = العُلاكِمُ > < / كلمة = المُعَلْكَمُ > < / كلمة = العُلْكُومُ > < / كلمة = العَلْكَمُ > < / كلمة = عُلْكُومٌ > < / كلمة = العَلاكِمُ > < / كلمة = العَلْكَمةُ > < / كلمة = مُعَلْكَمٌ > < / كلمة = عَلْكَمٌ > < / كلمة = عَلْكَمٌ > < / كلمة = العُلْكُومُ > < كلمة = علهم > < كلمة = الْعِلْهَمُّ > علهم : الأَزهري : الْعِلْهَمُّ الضَّخْم العظيم من الإِبل وغيرها ؛ وأنشد :
لَقَدْ غَدَوْتُ طَارِداً وقانِصاً * أَقُودُ عِلْهَمّاً أَشَقَّ شاخِصا أُمْرِجَ في مَرْجٍ وفي فَصافِصا * ونَهَرٍ تَرى لَه بَصابِصا حَتَّى نَشا مُصامِصاً دُلامِصا قال : ويجوز عِلَّهْمٌ ، بتشديد اللام .
< / كلمة = علهم > < / كلمة = الْعِلْهَمُّ > < كلمة = عمم > < كلمة = العَمُّ > < كلمة = مُعِمٌّ > < كلمة = مُعَمٌّ > < كلمة = اسْتَعَمَّ > < كلمة = تَعَمَّمَه > < كلمة = مِعَمٌّ > < كلمة = العِمامةُ > < كلمة = عَمَّمْتُه > < كلمة = عِمامتَه > < كلمة = عُمِّمَ > < كلمة = عُمِّمَ > < كلمة = مُعَمَّمةٌ > < كلمة = مُعَمَّمٌ > < كلمة = مُعَمَّم > < كلمة = المُعَمَّمُ > < كلمة = مُعَمَّمة > < كلمة = العامَّةُ > < كلمة = العَمِيمُ > < كلمة = العَمِيمُ > < كلمة = اعْتَمَّ > < كلمة = اعْتَمَّ > < كلمة = عَمِيمٌ > < كلمة = عَمِيمَةٌ > < كلمة = عَمَّاءُ > < كلمة = عَمِيمٌ > < كلمة = العُمُّ > < كلمة = عُمَّ > < كلمة = عَمَّ > < كلمة = يَعْمومٌ > < كلمة = العَمَمُ > < كلمة = عَمَم > < كلمة = عَمَمٌ > < كلمة = اعتَمَّ > < كلمة = عَمَّهُم > < كلمة = العامّةُ > < كلمة = مِعَمٌّ > < كلمة = مُعِمٌّ > < كلمة = عَمَّمْناك > < كلمة = المُعَمَّم > < كلمة = العَمَمُ > < كلمة = عَمَمٌ > < كلمة = عَمْعَمَ > < كلمة = العامَّةِ > < كلمة = العَمُّ > < كلمة = الأَعَمُّ > < كلمة = العَمُّ > < كلمة = العُمِّيَّةُ > < كلمة = العَماعِمُ > < كلمة = عَمَّمَ > < كلمة = مُعَمِّمٌ > < كلمة = عَمَّ > < كلمة = عما > < كلمة = عَمَّى > < كلمة = الأَعَمُّ > < كلمة = العَمُّ > < كلمة = العَمُّ > < كلمة = عَمٌّ > عمم : العَمُّ : أَخو الأَب .
والجمع أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مثل بُعُولة ؛ قال سيبويه : أَدخلوا فيه الهاء لتحقيق التأْنيث ، ونظيره الفُحُولة والبُعُولة .
وحكى ابن الأَعرابي في أَدنى العدد : أعمٌّ ، وأَعْمُمُونَ ، بإظهار التضعيف : جمع الجمع ، وكان الحكم أَعُمُّونَ لكن هكذا حكاه ؛ وأَنشد :
تَرَوَّح بالعَشِيِّ بِكُلِّ خِرْقٍ * كَرِيم الأَعْمُمِينَ وكُلِّ خالِ وقول أَبي ذؤيب :
وقُلْتُ : تَجَنَّبَنْ سُخْطَ ابنِ عَمّ ، * ومَطْلَبَ شُلَّةٍ وهي الطَّرُوحُ أراد : ابن عمك ، يريد ابن عمه خالد بن زهير ، ونَكَّره لأَن خَبَرهما قد عُرِف ، ورواه الأَخفش ابن عمرو ؛ وقال : يعني ابن عويمر الذي يقول فيه خالد :
ألم تَتَنَقَّذْها مِنِ ابنِ عُوَيْمِرٍ ، * وأنْتَ صَفِيُّ نَفْسِه وسَجِيرُها ؟

[1] قوله [ يمسي الخ ] كذا في الأَصل ، وتقدم في مادة فرر : يمشي بالشين المعجمة ، وعليكم بدل قوله وعلكم ، والصواب ما هنا .

423