responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 401


والاعْتِزامُ : لزُومُ القَصدِ في الحُضْر والمَشْي وغيرهما ؛ قال رؤبة :
إذا اعْتَزَمْنَ الرَّهْوَ في انْتِهاضِ والفَرسُ إذا وُصِفَ بالاعْتِزامِ فمعناه تَجْلِيحُه في حُضْرِه غير مُجِيبٍ لراكبِه إذا كَبَحَه ؛ ومنه قول رؤبة :
مُعْتَزِم التَّجْلِيحِ مَلَّاخ المَلَق واعْتَزَمَ الفَرَسُ في الجَرْيِ : مَرَّ فيه جامِحاً .
واعْتَزَمَ الرجلُ الطريقَ يَعْتَزِمُه : مَضَى فيه ولم يَنْثَنِ ؛ قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ :
مُعْتَزِماً للطُّرُقِ النَّواشِطِ * والنَّظَرِ الباسِطِ بَعْدَ الباسِطِ وأُمُّ العِزْم وأُمُّ عِزْمَةَ وعِزْمةُ : الاسْتُ .
وقال الأَشْعَث لعَمْرو بن مَعْديكربَ : أمَا والله لئِن دَنَوْتَ لأُضْرِطَنَّكَ قال : كلَّا ، والله إنها لَعَزُومٌ مُفَزَّعَةٌ ؛ أراد بالعَزُومِ اسْته أي صَبُورٌ مُجِدّةٌ صحيحةُ العَقْدِ ، يريد أَنها ذاتُ عَزْمٍ وصرامةٍ وحَزْمٍ وقُوَّةٍ ، ولَيْسَتْ بِواهِيةٍ فتَضْرطَ ، وإنما أراد نَفْسَه ، وقوله مُفَزَّعَةٌ بها تَنْزِل الأَفزاعُ فتجْلِيها .
ويقال : كَذَبَتْه أُمُّ عِزْمَة .
والعَزُومُ والعَوْزَمُ والعَوْزَمَةُ : الناقةُ المُسِنَّةُ وفيها بَقِيَّةُ شَبابٍ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي للمَرَّارِ الأَسَدِيِّ :
فأَمَّا كلُّ عَوْزَمةٍ وبَكرٍ ، * فمِمَّا يَسْتَعِينُ به السَّبِيلُ وقيل : ناقة عَوْزَمٌ أَكِلَتْ أَسْنانُها من الكِبَر ، وقيل : هي الهَرِمَةُ الدِّلْقِمُ .
وفي حديث أَنجَشةَ : قال له رُوَيْدَكَ سَوْقاً بالعَوازِمِ ؛ العَوازِمُ : جمعُ عَوْزَمٍ وهي الناقةُ المُسِنَّة وفيها بَقِيَّةٌ ، كَنَى بها عن النِّساء كما كَنَى عنهنّ بالقوارير ، ويجوز أن يكون أَرادَ النُّوق نفسَها لضَعفها .
والعَوْزَم : العجوز ؛ وأَنشد الفراء :
لقدْ غَدَوْتُ خَلَقَ الأَثوابِ ، * أحمِلُ عِدْلَينِ من التُّرابِ لعَوْزَمٍ وصِبْيةٍ سِغابِ ، * فآكِلٌ ولاحِسٌ وآبِي والعُزُمُ : العجائز ، واحدتهنّ عَزُومٌ .
والعَزْمِيُّ : بَيّاع الثَّجير .
والعُزُمُ : ثَجِير الزَّبيب ، واحدها عَزْمٌ .
وعُزْمةُ الرجل : أُسرَتُه وقبيلته ، وجماعتها العُزَمُ .
والعَزَمة : المصحِّحون للموَدَّة .
< / كلمة = عزم > < / كلمة = العَزْمُ > < / كلمة = عَزَمَ > < / كلمة = العَزْمُ > < / كلمة = عَزِيمةٌ > < / كلمة = عَوازِمُها > < / كلمة = عَزائِمُه > < / كلمة = العَزْمِيُّ > < / كلمة = عَزْمةٌ > < / كلمة = عَزَم > < / كلمة = عَزَمْتُ > < / كلمة = العزائمُ > < / كلمة = عَزَمَ > < / كلمة = عَزَمَ > < / كلمة = عزائمُ > < / كلمة = العَزِيمةُ > < / كلمة = العَزْمِ > < / كلمة = العَزْمُ > < / كلمة = عَزْماً > < / كلمة = العَزْمُ > < / كلمة = العَزِيمُ > < / كلمة = الاعْتِزامُ > < / كلمة = بالاعْتِزامِ > < / كلمة = اعْتَزَمَ > < / كلمة = اعْتَزَمَ > < / كلمة = العِزْم > < / كلمة = عِزْمَةَ > < / كلمة = عِزْمةُ > < / كلمة = العَزُومُ > < / كلمة = العَوْزَمُ > < / كلمة = العَوْزَمَةُ > < / كلمة = عَوْزَمٌ > < / كلمة = العَوازِمُ > < / كلمة = العَوْزَم > < / كلمة = العُزُمُ > < / كلمة = العَزْمِيُّ > < / كلمة = العُزُمُ > < / كلمة = عُزْمةُ > < / كلمة = العَزَمة > < كلمة = عزهم > عزهم : هذه ترجمة تحتاج إلى نظر هل هي بالزاي أو بالراء ، فإنني لم أر فيها إلا بعض ما رأَيته في عرهم ، والله أعلم .
< / كلمة = عزهم > < كلمة = عسم > < كلمة = العَسَمُ > < كلمة = العسَم > < كلمة = العَسَمُ > < كلمة = العَسْمُ > < كلمة = العُسومُ > < كلمة = عَسْمةً > < كلمة = عَسَمَ > < كلمة = العَسْمُ > < كلمة = الاعتِسام > < كلمة = العَسْمِيُّ > < كلمة = العَسَمِيُّ > < كلمة = العَسْمِيُّ > < كلمة = أَعسَم > < كلمة = العَسْمُ > < كلمة = عَسَمَ > < كلمة = مَعسَمٌ > < كلمة = عسَمَ > < كلمة = العُسُم > < كلمة = عسَمتْ > < كلمة = العَسْمُ > < كلمة = أَعسَمُ > < كلمة = يَعْسِمُ > < كلمة = عَسَمْتُ > < كلمة = الاعتِسامُ > < كلمة = العَسُومُ > < كلمة = عَسامة > < كلمة = عاسمٌ > < كلمة = عُسامة > عسم : العَسَمُ : يُبْسٌ في المِرْفق والرُّسغ تَعوَجُّ منه اليدُ والقدَمُ .
وفي الحديث : في العبد الأَعْسَمِ إذا أُعتِقَ ؛ قال امرؤ القيس :
به عَسَمٌ يَبْتغِي أَرْنَبا [1] عَسِمَ عَسَماً وهو أَعسمُ ، والأُنثى عَسماء ، والعسَم : انتشار رُسغ اليد من الإِنسان ، وقيل : العَسَمُ يُبسُ الرُّسغِ .
والعَسْمُ : الخُبز اليابسُ ، والجمع عُسُومٌ ؛ قال أُميّة بن أبي الصلت في صفة أهل الجنة :
ولا يَتنازَعُونَ عِنانَ شِرْكٍ ، * ولا أَقواتُ أهلِهِمُ العُسُومُ وقيل : العُسومُ كِسَر الخُبز اليابس القاحِل ، وقيل :



[1] صدر البيت : مُرسَّعةٌ بين أرساغِه .

401

نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 401
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست