وشعرة غليظة * ذات نبات أشيب قد شاب منها بعضها * وبعضها لم يشب نتفت منها طاقة * بشدة أو تعب فما شككت أنها * لحية ابن الحلبي ومنها في الاستطرادات الغريبة لما بلغه أن المهذب يعشق ابن أخيه وينكر ذلك ويعقد الأيمان عليه بسببه قوله جارية مثل شراع * المضرب المطنب صعدت من عليها * بالليل فوق مرقب حتى رأيت ابن أخي * بحضرة المهذب ومثله قوله من قصيدة حتى متى أفديك يا ستي * بندف قطن استك دق إستي متى أرى سرمك منهدما * وخصيتي تنهز من تحتي قالت بهذا الأير واستحقرت * وكان قد نام على بختي قلت نعم هذا على ما به * قد ضرط البخت فما أنت هذا إذا قام استوى طوله * بطول ساقيك إذا نمت فلو رأيتيه على بيضه * مثل أبي منصور في الدست خريت بالطول على عارضي * صاحب ديوان أو بلت يا أيها الأستاذ يا من به * يمسي كما أملته وقتي خذ بيدي إني في محنة * زلقت فيها في خرا تحتي وأما قول القاضي الفاضل في هذا الباب على طريقته الفاضلية فإنه عجيب وهو لي عندكم دين ولكن هل له * من طالب وفؤادي المرهون فكأنني ألف ولام في الهوى * وكأن موعد وصلكم تنوين ومثله قول مسلم بن الوليد سريت بها حتى تجلت بغرة * كغرة يحيى حين يذكر خالد وغاية الغايات في هذا الباب قول عبد المطلب جد النبي لنا نفوس لنيل المجد عاشقة * ولو تسلت أسلناها على الأسل لا ينزل المجد إلا في منازلنا * كالنوم ليس له مأوى سوى المقل أنظر إلى هذه البلاغة الهاشمية كيف جمعت بين حشمة الافتخار وتفخم الحماسة وبديع الافتنان وغريب الاستطراد ورقة الانسجام انتهى الكلام على بيت الشيخ صفي الدين الحلي وبيت العميان هو قد أفصح الضب تصديقا لبعثته * إفصاح قس وسمع القوم لم يهم وهذا البيت على طريق الشيخ صفي الدين الحلي فإن ناظمه قصد بذكر الأول التوصل إلى الثاني وبيت الشيخ عز الدين الموصلي هو يستطرد الشوق خيل الدمع سابقة * فيفضل السحب فضل العرب للعجم الذي أقوله إن الشيخ عز الدين رحمه الله أحرز قصبات السبق بما استطرده هنا على الشيخ صفي الدين وعلى العميان مع التزامه بتسمية النوع المورى به من أنس الغزل ومراعاة جانب الرقة ونظم الاستطراد على الشرط المذكور وبيت بديعيتي هو واستطردوا خيل شوقي عنهم فكبت * وقصرت كليا لينا بوصلهم وهذا البيت غريب ولا بد لأهل الأدب من تأهيل غريبه انتهى ذكر الاستعارة

47