هندية لحظاتها خطية * خطراتها دارية نفحاتها وبيت الشيخ صفي الدين ببارق خذم في مارق أمم * أو سابق عرم في شاهق علم والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم وبيت الشيخ عز الدين قوله ذي فضل أندية ذي عدل تجزئة * فالذئب في ظلم يمشي مع الغنم الشيخ عز الدين سها في هذا البيت عن رتبة التجزئة في الشطر الثاني بالنسبة إلى التقرير في شرط الرتبة وبيت بديعيتي أشير فيه إلى ما أبديته من المحاسن في المديح النبوي بقولي وريت في كلمي جزيت من قسمي * أبديت من حكمي جليت كل عمي ( ذكر التجريد ) لي المعاني جنود في البديع وقد * جردت منها لمدحي فيه كل كمي التجريد عرفه صاحب التلخيص بأن قال هو أن ينتزع من أمر ذي صفة أخر مثله وفائدته المبالغة في تلك الصفة كقولك مررت بالرجل الكريم والنسمة المباركة فجردت من الرجل نسمة متصفة بالبركة وعطفتها عليه كأنها غيره وهي هو ومن أمثلته الشعرية قول الشاعر أعانق غصن البان من لين قدها * وأجني جني الورد من وجناتها فإنه جرد من قدها غصنا ومن وجنتيها وردا وبيت الشيخ صفي الدين في بديعيته قوله شوس ترى منهم في كل معترك * أسد العرين إذا حر الوطيس حمي والشيخ صفي الدين جرد في بيته أسد العرين من الشوس وبيت العميان في بديعيتهم من وجه أحمد لي بدر ومن يده * بحر ومن لفظه در لمنتظم وبيت الشيخ عز الدين الموصلي قوله من لفظه واعظ بالنصح جرد لي * يا نفس توبي وللتجريد فالتزمي وبيت بديعيتي في المديح النبوي قولي لي في المعاني جنود في البديع وقد * جردت منها لمدحي فيه كل كمي ( ذكر المجاز ) وهو المجاز إلى الجنات إن عمرت * أبياته بقبول سابغ النعم المجاز هو عبارة عن تجوز الحقيقة فإن المراد منه أن يأتي المتكلم بكلمة يستعملها في غير ما ضعت له في الحقيقة في أصل اللغة هذا رأي السكاكي وأصحاب المعاني والبيان وقال البديعيون المجاز عبارة عن تجوز الحقيقة بحيث يأتي المتكلم إلى اسم موضوع لمعنى فيخصه إما أن يجعله مفردا بعد أن كان مركبا أو غير ذلك من وجوه الاختصاص والمجاز جنس يشتمل على أنواع كثيرة كالاستعارة والمبالغة والإرداف والتمثيل والتشبيه وغير ذلك مما عدل فيه عن الحقيقة الموضوعة للمعنى المراد وهذه الأنواع وإن كانت من المجاز فكونها متعددة لخلوها عن معنى زائد عن تجوز الحقيقة كالاستعارة والتشبيه وبقية ما ذكره من الأنواع فلما لم يكن له غير تجوز الحقيقة اختصارا أفرد باسم المجاز إذ لا يليق به غيره وعمل الشريف الرضي كتابا سماه مجاز القرآن ومات قبل استيفائه ومن أمثلته الشعرية قول العتابي يا ليلة لي بحوارين ساهرة * حتى تكلم في الصبح العصافير قوله ساهرة مجاز وبيت الشيخ صفي الدين قوله صالوا فنالوا الأماني من مرادهم * ببارق في سوى الهيجاء لم يشم المجاز في بيت الشيخ صفي الدين في لفظة بارق والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم وبيت الشيخ

436