الأمثال فان الدنيا منقطعة فانية ولو كانت مدتها أكثر مما هي والآخرة أبدية لا انقطاع لها ولا نسبة للمحصور إلى غير المحصور بل لو فرض أن السماوات والأرض مملوءتان خردلا وبعد كل ألف سنة طائر ينقل خردلة لفنى الخردل والآخرة لا تفنى فنسبة الدنيا إلى الآخرة في التمثيل كنسبة خردلة واحدة إلى ذلك الخردل ولهذا لو أن البحر يمده من بعده سبعة أبحر وأشجار الأرض كلها أقلام يكتب بها كلام الله لنفدت الأبحر والأقلام ولم تنفد كلمات الله لأنها لا بداية لها ولا نهاية لها والأبحر والأقلام متناهية .
قال الإمام أحمد وغيره : لم يزل الله متكلماً إذا شاء وكماله المقدس مقتض لكلامه وكماله من لوازم ذاته فلا يكون إلا كاملاً والمتكلم أكمل ممن لا يكلم وهو سبحانه لم يلحقه كلل ولا تعب ولا سآمة من الكلام وهو يخلق ويدبر خلقه بكلماته فكلماته هي التي أوجد بها خلقه وأمره وذلك حقيقة ملكه وربوبيته وألوهيته وهو لا يكون إلا ربا ملكا إلها لا إله إلا هو والمقصود أن الدنيا نفس من أنفسا الآخرة وساعة من ساعاتها .
[ فصل ] المثال السابع : ما مثلها به صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال : ( لا والله ما أخشى عليكم إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فقال رجل : يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : كيف قلت قال : يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الخير لا يأتي إلا بالخير وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم اجترت فعادت فأكلت فمن أخذ مالا فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه انما يخاف عليهم الدنيا وسماها زهرة فشبهها

280