حديث أبي هريرة إذ اسلامه وصحبته كانا في السنة السابعة ومنها البكاء على جعفر وأصحابه وكان استشهادهم في السنة الثامنة . ومنها البكاء على زينب وكان موتها في السنة الثامنة أيضاً ومنها البكاء على سعد بن معاذ وكان موته في الخامسة ومنها البكاء عند قبر أمه صلى الله عليه وسلم وكان عام الفتح في الثامنة .
وقولهم : إنما جاز قبل الموت حذراً بخلاف ما بعد الموت جوابه أن الباكي قبل الموت يبكي حزناً وحزنه بعد الموت أشد فهو أولى برخصة البكاء من الحالة التي يرجى فيها وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك بقوله : ( تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ) .
[ فصل ] وأما الندب والنياحة فنص احمد على تحريمهما قال في رواية حنبل : النياحة معصية وقال أصحاب الشافعي وغيرهم النوح حرام وقال ابن عبد البر : أجمع العلماء على أن النياحة لا تجوز للرجال ولا للنساء وقال بعض المتأخرين من أصحاب أحمد يكره تنزيهاً وهذا لفظ أبي الخطاب في الهداية قال : ويكره الندب والنياحة وخمش الوجوه وشق الجيوب والتحفي .
والصواب القول بالتحريم لما في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ) .
وفي الصحيحين أيضاً عن أبي بردة قال : وجع أبو موسى وجعاً فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فصاحته امرأة من أهله فلم يستطع أن يرد عليها شيئاً فلما أفاق قال : أنا برئ مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة .
وفي الصحيحين أيضاً عن المغيرة بن شعبة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

134