اقبال 229 - 230 / 4 ، 244 - 246 / 13 - 14 و 15 ، 16 ، 305 / 65 ، 318 - 320 / 76 - 78 ، 325 / 82 ، 355 / 109 ، 359 / 112 ، 362 / 114 115 ، 414 / 184 ، 681 / 465 .
در اقبال عبارت " بن على " نيامده است . نام كامل وى در نجاشى ( ص 257 ش 676 ) ياد شده است . حسن ( م 224 ) پدر ابن فضال ، از اصحاب امام رضا [ ع ] بوده است . بعضا در منابع ، نام مؤلف با نام جدش على بن فضال خلط مى شود ; اين خلط از اين امر نشأت گرفته كه هر دو " فطحى مذهب " توصيف شده اند . اين نسبت به جد او مربوط است زيرا بعد از وفات امام صادق [ ع ] او امامت " عبد الله الافطح " فرزند امام صادق [ ع ] را مورد حمايت قرار داد . دادن نسبت به نواده او يا خطاست يا نشانگر آنست كه پس از وفات امام عسكري [ ع ] ( كه از اصحاب آن حضرت بوده ; نك‌ : طوسى ، رجال ص 433 ش 12 ) او امامت جعفر فرزند امام هادى * [ ع ] را تأييد كرد . اتباع جعفر را نيز فطحى مى خوانده اند ( مق‌ : طوسى ، الغيبة ص 135 ) ; بطور كلى نك‌ : تنقيح ش 2570 ، 8226 .
551 . * * ؟ كتاب الصيام / ناشناخته الدروع * برگ 7 - ر ، پ مورد نقل شده ( كه به نقل از دروع ، در بحار 97 / 104 - 105 آمده ) شيوه‌هاى روزه گرفتن انبياء سلف را بيان مى كند .
552 . * * ؟ كتاب الصيام والقيام / أبو نعيم ( زندگى اوائل قرن ششم ؟ ) اقبال 435 / 207 در مورد نقل شده آمده است كه رسول اكرم [ ص ] در شب 23 رمضان آب بر صورت اهل بيت خود پاشيد . افندي با ملاحظه كتاب الصيام والقيام در اقبال ، مى گويد : ابن طاووس نام مؤلف را أبو نعيم ياد كرده و حدس او بر اين است ( رياض 5 / 524 ) كه او همان رضى الدين أبو النعيم بن محمد بن محمد القاشانى ( يا : القاسانى ) است كه

. در متن امام عسكري آمده كه آشكارا خطاست .

527