ذريعه 7 / 61 ش 323 اقبال 246 / 15 محتملا حدس آقا بزرگ در اينكه ابن طاووس نام مؤلف را به اشتباه آورده درست مى نمايد . ابن طاووس نام وى را اسحاق بن ابراهيم ثقفي آورده است . شرح حال نگاران با اين نام آشنا نيستند . مامقانى ( تنقيح ش 640 ) وتسترى ( قاموس 1 / 474 - 475 [ چاپ جديد 1 / 727 - 728 ] ) به اين عبارت در اقبال ، براى تنها شاهد بر وجود مؤلف اشاره كرده اند . تسترى امكان اشتباه بودن عبارت را داده است . بايد خاطرنشان كرد كه كتاب الحلال والحرام در نجاشى ( صص 16 - 18 ش 19 ) يا معالم ( ص 3 - 4 ش 1 ) در ميان تأليفات ابراهيم بن محمد ثقفي نيامده است . شايد اين كتاب همان عنوان جامع في الفقه والاحكام باشد كه نجاشى ( ص 17 ) ياد كرده است . ابن طاووس كه نسخه زيباى عتيقي ( نسخه عتيقة عندنا الان مليحة ) را در دست داشته روايتى را كه ثقفي از امام صادق [ ع ] با دو واسطه نقل كرده آورده است .
173 . + كتاب حماقة اهل الاباحة / أبو حامد غزالي ( م 505 ) .
طرائف 341 / [ ند 97 ] اين كتاب ، جدلى عليه صوفيان افراطي است و بيشتر بنام ( بيان ) فضائح الاباحية ( نك‌ :
Allard - Bouyges ص 60 ش 1 وص 118 ش 174 ; بدوى ، مؤلفات ص 340 ش 20 ) شهرت دارد . عنوان ، آن گونه كه ابن طاووس ياد كرده توسط جميل عظم در كتاب عقود الجوهر في تراجم من لهم خمسون تصنيفا فمائة فاكثر ، بيروت 1326 ص 8 ( و از آنجا Allard - Bouyges ص 118 ش 2 ) آمده است . كتاب عظم مشتمل بر عناوينى است كه از ذيل كشف الظنون گرفته شده است . كشف الظنون داراى چندين متمم است ( مق‌ :
مقدمه محققين بر : حاجى خليفه ، كشف الظنون 1 / 10 ) وعظم نمى گويد كه از كدام ذيل گرفته است . مشهورترين اين ذيول ، ايضاح المكنون از اسماعيل بغدادي است اشاره‌اى به حماقة اهل الاباحه ندارد .
يك متن فارسى از اين كتاب مبتنى بر نسخه‌اى منحصر به فرد بوده ( كتابخانه

291