و نيز در جاى ديگر گفته ( صفحه 249 ) و اعتقاد شيعه در حق زهاد وعباد و مفسران چنين به غايت نيكو باشد ، و چون مفصل خواهد بداند كتاب " مفتاح الراحات " كه ما جمع كرده ايم در فنون حكايات بر بايد گرفتن و مطالعه كردن .
و از عبارت اول برمىآيد كه اين كتاب مورد توجه عده از معاريف شيعه و اهل سنت بوده است ، و شايد سر اختلاف تعبير از نام كتاب همان باشد كه در باره كتاب " نقض " گفتيم ، يعنى چون كتاب مذكور نظر به تنوع موضوعش مطلوب فضلاى آن دوره بوده ، و غالبا به درد مذكرات و واعظان مىخورده ، و رفع حاجت شان مىنموده است ، بنابر اين در نتيجه كثرت اطلاق اين اسم يعنى " مفتاح التذكير " بر آن كتاب نام اصلى آن يعنى " مفتاح الراحات في فنون الحكايات " مهجور شده ، ونام دوم كه به جهت اختصار مطلوبتر بوده ، وضع تعينى پيدا كرده است والله اعلم .
7 - اينكه كتاب " تنزيه عائشة " چنان كه از نامش برمىآيد در بيان نزاهت عائشة از نسبت ناشايست و در اثبات پاكدامنى او است ، و اين معنى از اين عبارت مصنف نيز بر مىآيد كه در كتاب " نقض " گفته ( صفحه 83 ) .
و من در شهور سنه ثلاث وثلاثين و خمس مائة كتابى مفرد ساخته ام در " تنزيه عايشه " در دولت امير غازى عباس رحمة الله عليه ، به اشاره رئيس و مقتداى سادات و شيعه سيد سعيد فخر الدين بن شمس - الدين الحسينى قدس الله ارواحهما ، و قاضى القضاة سعيد عماد الدين حسن استر آبادى نور الله قبره به استقصاء بر خوانده اند ، و بر پشت آن فصلى مشبع نوشته اند ، و نسخه اصل به خزانه امير غازى عباس رحمه الله عليه بردند ، و نسخه هاى ديگر دارند اگر خواهد طلب كند و بداند .
از اين عبارت بر مىآيد كه مثل عماد الدين حسن استر آبادى كه معروفترين قاضى معروف به علم و فضل در ميان شيعه و سنى بوده است ، و با آنكه حنفى بوده است جماعتى از علماء شيعه از او نقل روايت

261