كرده اند ، براى اين كتاب تقريظ نوشته است ، و مثل امير عباس غازى ملحد كش معروف كه از سرهاى اباحتيان مناره ها ساخت در زمان حكومت خود در رى اين نسخه را طالب شده است ، بنابر اين به خزانه او برده اند ، و هر دو مطلب از معروفيت وعظمت مصنف كشف مىكند .
و نظير عبارت گذشته است ابن عبارت ديگر مصنف ( صفحه 314 ) و هر كس از فريقين خواهد كه اعتقاد شيعه در حق عائشة و ام سلمه و ديگر زنان رسول الله ( ص ) بداند بايد كه كتاب في " تنزيه عائشة " كه ما در دولت امير غازى عباس و عهد قاضى القضاة سعيد حسن استر آبادى به اشارت امير سيد شمس الدين الحسينى رحمة الله عليهم ساخته ايم بر گيرد و بخواند ، تا بداند كه چنين تهمت بر شيعه اصوليه راه نيابد .
8 - از اينكه مصنف در مقدمه كتاب نقض گفته :
اين كتاب بر وجهى مرتب شد كه خواص را دافع شبهات باشد ، و عوام را مثمر دلالات به عبارتى سهل و آسان ، نه بر قاعده ديگر مصنفات ما كه دقتى و رقتى دارد كه قبول چنين كتاب نه از رقت عبارت باشد ، بلكه از شرف حوالت و دلالت باشد ، تا هر خواننده و شنونده و نويسنده كه بخواند و بشنود و بنويسد از آن بهره تمام برگيرد ، و فائده بسيار حاصل گرداند .
به خوبى واضح مىشود كه مصنف در اين كتاب همت گماشته كه تا بتواند آن را به قلم ساده و عبارت عوام فهم بنويسد ، و مطالب عاليه و مضامين بلند و معانى لطيفه را ببيان سهل ادا كند ، تا هر عامى و عارف اعم از مبتدى و متوسط ومنتهى هر يك از آن به فراخور فهم و طبق استعداد خود استفاده كند ، و به عقيده نگارنده اين امر كه شرط عمده و غرض اصلى از تأليف اين قبيل كتب است در اين كتاب به درجه عاليه و مرتبه قصوى رعايت شده است ، و چندان واضح و عيان است كه حاجت به هيچگونه شرح و بيان ندارد و واضحترين دليل و اجلى شاهد بر اين امر مقايسه تفسير أبو الفتوح رازى و كتاب نامبرده و " نقض "

262