ثانيا " المانعون [1] ومنهم . ، من منع ذلك ، إلا مبينا " للحال [2] .
الحقل الثاني في : الحديث المشترك باسنادين [3] - 1 - وإذا ذكر الشيخ حديثا " باسناد ، ثم أتبعه إسناد آخر . ، وقال عند انتهاء الاسناد :
( مثله ) .
لم يكن للراوي عنه : أن يروي المتن المذكور ، بعد الاسناد الأول ، بالاسناد الثاني . ، لاحتمال أن يكون الثاني ، مماثلا " للأول في المعنى ، ومغايرا " له في اللفظ .

ثم ، من سمع هكذا ، فأراد تفريق تلك الأحاديث ، ورواية كل حديث منها بالاسناد المذكور في أولها . ، جاز له ذلك عند الأكثر . لان الجميع معطوف على الأول . ، فالاسناد في حكم المذكور في كل حديث . ، وهو بمثابة تقطيع المتن الواحد ، في الأبواب . ، باسناده المذكور في أوله ) . ، ( مقباس الهداية : ص 201 ، وينظر : الباعث الحثيث : ص 147 - 148 ، وعلوم الحديث ومصطلحه : ص 21 - 22 ، وتنقيح المقال : المجلد الثالث - الخاتمة - ص 83 . ، و دراسات في الحديث والمحدثين : ص 140 . وقال الحجة السيد صادق بحر العلوم ( ره ) . ، ( ليعلم ان ما وقع في أسناد بعض الأسماء في هذا الكتاب . ، من لفظ : ( بهذا الاسناد ) ، أو ( بالاسناد الأول ) . ، فهو عبارة عن رواية أبي المفضل الشيباني هذا . وهو محمد بن عبد الله ، بن محد بن عبيد الله ، بن البهلول ، بن المطلب ، بن همام ، بن بحر ، بن مطر ، بن مرة ، الصغرى ، ابن همام ، بن مرة ، بن ذهل ، بن شيبان . كذا عنونه النجاشي في رجاله ) . ، ( الفهرست للشيخ الطوسي : ص 40 - الهامش ) . وأقول : إن ما ذكره الحجة بحر العلوم ، يكشف عن واحد من استعمالات : ( بهذا الاسناد ) ، عند الشيخ الطوسي ( قدس ) . ، في كتابه : ( الفهرست ) .
[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 82 ، لوحة أ . ، سطر 5 . ، ولا ، الرضوية .
[2] وقال الشيخ المامقاني : ( ولكن ، المحكي عن أبي إسحاق الأسفراييني : المنع من ذلك ، إلا مبينا " للحال . ، نظرا " ، إلى أن ذلك ، من دون بيان الحال ، تدليس . ، وهو كما ترى . وأما إعادة بعض المحدثين الاسناد في آخر الكتاب أو الجزء ، فلا يرفع هذا الخلاف ، الذي يمنع إفراد كل حديث بذلك الاسناد ، عند روايتها . ، لكونه ، لا يقع متصلا " بواحد منها . إلا أنه . ، يفيد احتياطا " ، ويتضمن إجازة بالغة " من أعلى أنواعها . ، ويفيد سماعه لمن لم يسمعه أولا " ) . ، ( مقباس الهداية : ص 201 ) . وينظر : الباعث الحثيث : ص 148 ، وتدريب الراوي : ص 168 .
[3] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 82 ، لوحة أ . ، سطر 6 . ، ولا ، الرضوية .

335