الحقل الثاني في : وصف الشيخ بما هو أهله [1] وإذا ذكر شيخه في أول حديث . ، نسبه إلى آبائه ، بحيث يتميز .
ووصفه بما هو أهله [2] .
ثم ، اقتصر بعد ذلك . ، على اسمه ، أو بعض نسبه [3] .

مثاله : أن يروي الشيخ عن أحمد بن محمد ، كما يتفق للشيخ أبي جعفر الطوسي والكليني رحمهما الله تعالى كثيرا " . ، فليس للراوي أن يروي عنهما ويقول : قالا : أخبرني أحمد بن محمد بن عيسى . بل ، يقول : أحمد بن محمد ، هو ابن عيسى . ، أو يعني : ابن عيسى ، ونحوه . ( ليتميز كلامه وزيادته عن كلام شيخه ) . ، ( مقباس الهداية : ص 200 ) . وأقول . ، وهذا هو نفس نص الشهيد الثاني . ، ولكن ، مع تصرف يسير ، وإن لم يشر إلى ذلك الشيخ المامقاني ، تساهلا " منه قدس سره .
[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 81 ، لوحة أ . ، سطر 10 . ، ولا ، الرضوية .
[2] قال الطيبي : ( ويستحب له الثناء على شيخه ، في حالة الرواية عنه ، بما هو أهل له . ، فقد فعل ذلك ، غير واحد من السلف . ولا بأس بذكره ، بما يعرف به من لقب أو نسبة . ، ولو إلى أم ، أو صنعة ، أو وصف في بدنه ) . ، الخلاصة في أصول الحديث : ص 144 - 145 . وقال ابن كثير : ( وحسن أن يثني على شيخه . ، كما كان عطاء يقول : حدثني الحبر البحر ابن عباس . ، و كان وكيع يقول : حدثني سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث . وينبغي أن لا يذكر أحدا " بلقب يكرهه . ، فأما لقب يتميز به ، فلا بأس ) . ، ( الباعث الحثيث ، ص 153 ) . وقال الشيخ أحمد محمد شاكر : ( لا بأس أن يذكر الشيخ من يروي عنه . ، بلقب ، مثل : ( غندر ) . ، أو وصف ، نحو : ( الأعمش ) . ، أو حرفة ، مثل : ( الحناط ) . ، أو بنسبته إلى أمه ، مثل : ( ابن علية ) . ، إذا عرف الراوي بذلك ، ولم يقصد أن يعيبه ، وإن كره الملقب به ذلك ) . ، ( الباعث الحثيث : ص 153 - الهامش ) . وقال الحارثي : ( قد جرت عادة المحدثين : أن يذكروا أسماء شيوخهم وأنسابهم ، ويعرفونهم بما يقتضيه الحال ، ويرفع عنهم الجهالة . ، في أول الحديث ، إذا رووه مفردا " . ولو كان كتابا " تاما " . ، جاز استيفاء ذلك في أول الكتاب ، والاقتصار في الباقي على ما يرفع اللبس . ، حتى الاضمار كاف مع أمنه . وأما باقي الشيوخ . ، فالواجب ذكر كل شيخ بما يرفع الجهالة عنه . ، إلا ، أن يكون كثير التكرر ، بحيث يكفي مجرد الاسم في فهمه . ، فإن تكرير ذلك يستهجن ، إذ هو تطويل بغير فائدة ) . ، ( وصول الأخيار : ص 160 ) .
[3] وقال الشيخ المامقاني : ( وإذا ذكر شيخه . ، نسب شيخه بتمامه ، أو وصفه بما هو أهله في أول حديث . ، ثم اقتصر في باقي أحاديث الكتاب على اسمه ، أو بعض نسبه ) . ، ( مقباس الهداية : ص 200 - باختصار ) . وأقول : هناك أمثلة كثيرة . ، كما في : رياض العلماء : 4 / 350 ، و 5 / 290 - 291 .

331