الحقل الثالث في : ملاحظة المحذوف خطا " [1] ولم يكتبوا : ( قال ) ، بين رجال الاسناد ، في كثير من الأحاديث . ، فيقولها القارئ لفظا " [2] .
وإذا وجد في الاسناد ما هذا لفظه : ( قرئ على فلان : أخبرك فلان ) . ، يقول القارئ بلفظه : ( قيل له : أخبرك فلان ) .
وإذا وجد : ( قرئ على فلان : حدثنا فلان ) [3] . ، يقول : ( قال : حدثنا فلان ) .

وأقول : من يطلع على تلك الأمثلة ، يجد قمة الأدب والتكريم ، من قبل رواتنا أزاء شيوخهم . ، كما يرى المستوى الرفيع من الخلق ، عند الأئمة عليهم السلام . ، في روايتهم ، عن آبائهم ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . وكمثال على ذلك : قول الإمام الرضا عليه السلام . ( . . . حدثني أبي العبد الصالح موسى بن جعفر . ، قال : حدثني أبي الصادق جعفر بن محمد . ، قال : حدثني أبي باقر علم الأنبياء محمد بن علي . ، قال : حدثني أبي سيد العابدين علي بن الحسين . ، قال : حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي . ، قال : سمعت أبي سيد العرب علي بن أبي طالب . ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله . ، يقول : ( الايمان معرفة بالقلب ، واقرار باللسان ، وعمل بالأركان ) . ، ( كشف الغمة للأربلي : 3 / 97 ) . وبالمناسبة . ، فقد قال الدكتور عتر ( . . . ورواية الرجل ، عن أبيه ، عن جده ، مما يفخر به بحق ، ويغبط عليه الراوي . يقول أبو القاسم منصور بن محمد العلوي : ( الاسناد بعضه عوال ، وبعضه معال . ، وقول الرجل : حدثني أبي عن جدي ، من المعالي ) . ، أي : المكارم التي يعتز بها . ، ( منهج النقد : ص 159 . ) . وأقول : كذلك في هذا الحديث ، علو في الاسناد . ، ينظر شروط العلو في : منهج النقد : ص 358 - 362 .
[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 81 ، لوحة أ . ، سطر 12 . ، ولا ، الرضوية .
[2] قال الدكتور عتر : ( وذلك ، كما ذكر ابن الصلاح وسائر العلماء : انه : ( جرت العادة بحذف : ( قال ) ، و ( ان ) ، ونحوهما . ، فيما بين رجال الاسناد خطا " . ، ولا بد من ذكره في حالة القراءة لفظا " . مثل : ( حدثنا أبو داود ، ثنا الحسن بن علي . ، عن شبابة قال . . . ) . ، تقرأ هكذا : ( حدثنا أبو داوود قال : حدثنا الحسن بن علي ، عن شبابة انه قال . . . ) . ، ( منهج النقد : ص 232 ) .
[3] والذي في النسخة الرضوية : ورقة 49 ، لوحة ب ، سطر 2 : ( . . . حديثا " فلان ) .

332