[ 698 ] ملحق : علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه مضى على عنوان سلاّر من المصنّف في الحاشية : ذكر توثيقه الشيخ الجليل الثقة أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، وفي إجازة بعض مشايخنا : عن الشيخ منتجب الدين أبي الحسن علي بن عبد الله بن الحسن المدعو حسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن أبيه . . . " جع " .
[ 699 ] علي بن عبد الله بن عِمران " ضا " .
قوله : ( والظاهر أنّه [ غير القرشي ] ) .
في نقد الرجال : وكأنّه غير القرشي الآتي كما يظهر من ترجمته ، وغير علي بن أبي القاسم المتقدّم كما يظهر من ترجمته أيضاً ( 1 ) " جع " .
[ 700 ] علي بن عبد الله بن مروان قوله : ( والذي في " كش " [ بعد ذكر جماعة منهم هذا ] ) .
في نقد الرجال :
قال الكشّي : سألت أبا النضر محمّد بن مسعود عن جماعة هو منهم فقال : وأمّا علي بن عبد الله بن مروان فإنّ القوم - يعني الغلاة - يمتحن في أوقات الصلوات ، ولم أحضره في وقت صلاة ولم أسمع فيه إلاّ خيراً ( 2 ) . ونقل العلاّمة في " صه " هذه الرواية عن الكشّي عن نضر ( 3 ) ، وكتب الشهيد الثاني ( رحمه الله ) [ عليه ] حاشية حيث قال : النصر المنقول عنه مجهول ، أو مشترك بين الضعيف والثقة ، فلا يصلح للدلالة على المدح ( 4 ) ، انتهى . والعجب أنّ الكشّي سأل من أبي النضر محمّد بن مسعود الثقة ، عن علي وأحمد ابني الحسن بن علي بن فضّال وعبد الله بن محمّد بن خالد الطيالسي والقاسم بن هشام وعلي بن عبد الله [ بن ] مروان وإبراهيم بن محمّد بن فارس ومحمّد بن يزداد وإسحاق بن محمّد البصري ومحمّد بن أحمد بن حمدان النهدي ، فقال أبو النضر محمّد بن مسعود : أمّا علي بن الحسن بن علي بن فضّال فكذا ، وأمّا أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال فكذا . . . إلى آخره ( 5 ) . ونقل العلاّمة في " صه " [ ما قاله

1 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 279 ، الرقم 160 . 2 . اختيار معرفة الرجال ، ص 530 ، الرقم 1014 . 3 . كذا في الأصل ، وفي نقد الرجال والخلاصة ، ص 99 ، الرقم 36 ، النصر . 4 . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة ، ص 48 . 5 . اختيار معرفة الرجال ، ص 530 ، الرقم 1014 .

380