انصرافه على تلك الحال فيقول : يا أبا ليلى إنَّ الله جلَّت قدرته منَّ علينا بهؤلاء الحور العين اللواتي حوَّلهنَّ عن خلق الإوز فاختر لك واحدة منهنَّ فلتذهب معك إلى منزلك تلاحنك أرقَّ اللَّحان . وتسمعك ضروب الألحان . فيقول لبيد بن ربيعة : إن أخذ أبو ليلى قينةً وأخذ غيره مثلها أليس ينتشر خبرها في الجنَّة فلا يؤمن أن يسمَّى فاعلو ذلك أزواج الإوزّ .
فتضرب الجماعة عن اقتسام أولئك القيان .
ويمرُّ حسَّان بن ثابت فقولون : أهلاً أبا عبد الرحمن ألا تحدَّث معنا ساعة فإذا جلس إليهم قالوا : أين هذه المشروبة من سبيئتك التي ذكرتها في قولك :
كأن سبيئة من بيت رأس * يكون مزاجها عسل وماء على أنيابها أو طعم غضٍّ * من التُّفاح هصَّره اجتناء على فيها إذا ما اللّيل قلَّت * كواكبه ومال بها الغطاء إذا ما الأشربات ذكرن يوماً * فهنَّ لطيِّب الرَّاح الفداء ويحك ! ما استحييت أن تذكر مثل هذا في مدحتك رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : إنَّه كان أسحج خلقاً ممَّا تظنُّون ولم أقل إلا خيراً لم أذكر أنِّي شربت خمراً ولا ركبت ممّا حظر أمراً وإنّما وصفت ريق امرأةٍ يجوز أن يكون حلاً لي ويمكن

81