من هؤلاء المحقق القمي صاحب كتاب " القوانين " في الأصول ، وهو من
أفضل ما كتب في هذا العلم في مباحث الألفاظ وفي المباحث العقلية .
والشيخ أسد الله الكاظمي ( المتوفى سنة 1234 ه‌ ) مؤلف " كشف القناع عن
حجية الإجماع " والشيخ محمد تقي الإصفهاني صاحب كتاب " هداية
المسترشدين " وهو تعليقة عميقة على كتاب " معالم الأصول " للشيخ حسن بن
زين الدين الشهيد ومن خير ما ألف وكتب في مباحث الألفاظ في الأصول ،
والشيخ محمد حسين الإصفهاني ( المتوفى سنة 1250 ه‌ ) صاحب كتاب
" الفصول " والشيخ أحمد النراقي ( المتوفى سنة 1245 ه‌ ) صاحب كتاب " عوائد
الأيام " ، والسيد محسن الأعرجي الكاظمي ( المتوفى سنة 1227 ) صاحب كتاب
" المحصول في علم الأصول " .
وهؤلاء هم أعلام الأصوليين المتأخرين من تلامذة الوحيد البهبهاني .
وكتبهم من خير ما كتب في علم الأصول وهي لا تزال مدار البحث والتحقيق :
القوانين ، والفصول ، والعوائد ، والمحصول . وقد أثروا المدرسة الأصولية ، ومهدوا
لظهور مدرسة ا لشيخ الأنصاري ( رحمه الله ) وهو الحلقة الأخيرة من حلقات التطور لعلم
الأصول عند الشيعة الإمامية .
وأهم الأفكار التي تبلورت في هذه المدرسة هي :
1 - التفريق بين الأمارات والأصول . . . ولا نعرف في كلمات الأصوليين قبل
الوحيد البهبهاني هذا التفريق . ولأول مرة تختمر فكرة التمييز بين هذين النوعين
من الأدلة والحجج في كلمات الوحيد البهبهاني وتلامذة مدرسته .
وتتعمق وتتطور وتتفنن فيما بعد في مدرسة الشيخ الأنصاري ( رحمه الله ) ، وتبلغ
ذروتها من النضج والتطوير والعمق .
فقد وجد الأستاذ الوحيد أن الأدلة والحجج على طائفتين :
منها ما يوظفه المجتهد للوصول إلى الأحكام الواقعية الشرعية ، ويطلبها بها ،
سواء أصابها أم أخطأها ، كما هي طبيعة الاجتهاد . وهذه الأحكام هي " الأحكام