وفي التوقيع الذي يرويه أحمد بن يعقوب سأل الإمام المهدي ( عليه السلام ) عن مسائل
فورد التوقيع بخطه الشريف : أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا
فإنهم حجتي عليكم ، وأنا حجة الله ( 1 ) .
ويسأل الراوي الإمام الرضا ( عليه السلام ) عن يونس بن عبد الرحمن " ثقة ، آخذ عنه ما
أحتاج من معالم ديني " قال : نعم .
والروايات بهذا المعنى كثيرة متضافرة تدل على حجية خبر الواحد ثقة وهو
أصل هام من الأصول .
وورد في حجية الظواهر عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) لمن وضع على إصبعه مرارة
لجرح أصابه كيف يتوضأ ؟ قال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله * ( ما جعل عليكم
في الدين من حرج ) * وهو يدل على حجية ظواهر الكتاب العزيز .
وحجية الظواهر من الأصول والقواعد الهامة التي تدخل في عملية الاستنباط .
وفي علاج الروايات المتعارضة روى عمر بن حنظلة عن أبي عبد الله
الصادق ( عليه السلام ) قال : سألت أبا عبد الله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة ( إلى أن
قال عن الحكمين اللذين يحكمان بينهما من رواة الحديث ) : وكلاهما اختلفا في
حديثكم ، فقال : الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث
وأورعهما .
قال فقلت : فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا ، فقال : ينظر إلى من كان
روايتهما عنا في ذلك الحكم الذي حكما به المجمع عليه فيؤخذ به ويترك
الشاذ ( 2 ) . . . الخ ، والحديث طويل وهو حديث معروف يعالج حالة التعارض في
الروايات .
والروايات بهذا المضمون كثيرة ، وهذه الروايات معروفة لدى الأصوليين
بالروايات العلاجية ، وهي روايات عديدة تعالج حالات التعارض بين الروايات .